Líderes religiosos muçulmanos treinados na Alemanha
A Alemanha tem visto um aumento no número de Imãs que cresceram na Alemanha e completaram a sua formação religiosa aqui.
Christoph Strack - 21 JAN, 2024
A Alemanha tem visto um aumento no número de Imãs que cresceram na Alemanha e completaram a sua formação religiosa aqui. As associações muçulmanas em todo o país estão a assistir a uma mudança geracional e a uma reorientação geral.
Osman Soyer é um oficial de assuntos religiosos que tomou posse este mês na Mesquita Sehitlik, no distrito de Neukölln, em Berlim. Ele é um dos 28 jovens que foram treinados como “representantes religiosos” pela DITIB, a maior organização islâmica da Alemanha. Estão envolvidos numa variedade de deveres pastorais; isso também pode incluir atuar como imãs, mas a descrição do trabalho é mais ampla.
Soyer trabalha há alguns meses como representante religioso islâmico em Alfter, uma cidade perto de Bonn, no oeste da Alemanha. O alcance da comunidade, diz ele, é sua principal prioridade. Inclui uma ampla gama de atividades: “Dou aula para alunos, sou líder de oração, pregador e pastor. Também vamos a casamentos, faço funerais”.
Seus pais vieram da Turquia para a Alemanha em 1972, e seu pai trabalhava na grande montadora Opel, perto da cidade de Mainz – uma vida bastante típica para muitos imigrantes da época.
A cerimónia de tomada de posse em Berlim reflecte esta história. Cerca de 900 comunidades mesquitas constituem a União Turco-Islâmica, parte do Instituto de Religião (DITIB) na Alemanha. Isso representa um número estimado de mais de 3.000 mesquitas e casas de oração muçulmanas na Alemanha em geral.
Durante muito tempo, a União Turco-Islâmica foi financiada exclusivamente pela poderosa autoridade religiosa estatal turca Diyanet – na verdade, os imãs da união foram enviados da Turquia para pregar e prestar cuidados pastorais em turco.
Construindo coesão social
O programa de formação é um “serviço importante”, diz Eyüp Kalyon, secretário-geral do DITIB, à DW. Ele diz que a sua associação está voltada para as necessidades dos muçulmanos na Alemanha. Como comunidade religiosa, está empenhada em fornecer apoio pessoal e financeiro e fez uma mudança de perspectiva reflectida na formação de Imames na Alemanha para fortalecer a “coesão social”.
No futuro, a língua alemã “será uma parte muito maior do quadro”, diz ele à DW. "Será a língua que nos unirá a todos, que ligará a comunidade muçulmana em particular. É por isso que a nossa língua de formação é o alemão." Mas a manutenção de serviços em língua turca também será importante para os membros mais velhos da comunidade, acrescenta.
A ideia de formar clérigos muçulmanos na Alemanha faz parte há muito tempo dos debates sobre integração e política religiosa na Alemanha. Ao longo dos anos, a Conferência Islâmica Alemã (DIK), lançada em 2006, sempre enfatizou a questão da falta de conhecimentos da língua alemã por parte dos imãs.
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Durante muito tempo, a comunidade Ahmadiyya ofereceu o único treinamento de imã na Alemanha. A Ahmadiyya surgiu no final do século 19 no que hoje é o Paquistão. A comunidade se vê estritamente como um movimento de reforma religiosa. Desde 2008, treina imãs de língua alemã em um curso de sete anos. Eles atuam nas comunidades Ahmadiyya em toda a Alemanha.
Há quatro anos, dois grupos muito diferentes entraram em cena. O DITIB converteu um antigo albergue da juventude em Dahlem, na remota região de Eifel, no oeste da Alemanha, num centro de formação em 2020. Um ano depois, estudiosos islâmicos da Universidade de Osnabrück e muçulmanos alemães com raízes bósnias criaram o "Faculdade Islâmica da Alemanha" (IKD).
Horst Seehofer, que era Ministro do Interior na época, elogiou a fundação do IKD, dizendo que era uma boa notícia para os muçulmanos na Alemanha e um reconhecimento da "realidade da vida para os muçulmanos que vivem na Alemanha".
Um empurrão do Ministério do Interior
Tanto o DITIB como o Colégio Islâmico de Osnabrück já enviaram várias dezenas de graduados para o terreno. Imames de ambas as instituições presidem as orações e conduzem os serviços de oração às sextas-feiras. Mas então, em meados de Dezembro, um comunicado de imprensa do actual Ministério Federal do Interior apanhou muitas pessoas desprevenidas.
A Ministra Federal do Interior, Nancy Faeser, anunciou que, após longas negociações com Diyanet e DITIB, o seu ministério concordou em diminuir gradualmente o envio de representantes religiosos da Turquia patrocinados pelo Estado. “Este é um marco importante para a integração e participação das comunidades muçulmanas na Alemanha”, disse Faeser. No futuro, 100 imãs serão treinados na Alemanha a cada ano.
A Alemanha está a seguir o exemplo da França: desde o início deste ano, a França já não permitiu a entrada de novos imãs estrangeiros no país. Em vez disso, os clérigos deverão ser treinados em universidades francesas. Esta mudança foi iniciada pelo Presidente Emmanuel Macron no início de 2020 e agora entrou em vigor. Até agora, os imãs franceses vieram em grande parte de Marrocos, Tunísia e Argélia.
Assim como Osman Soyer, o representante do DITIB, Eyüp Kalyon, de 36 anos, representa uma nova geração de Imames na Alemanha. Kalyon nasceu em Wuppertal, possui cidadania alemã e possui diploma de ensino médio alemão. Seus avós vieram da Turquia. E como muitos dos 28 atuais graduados, Kalyn e Soyer falam pelo menos dois idiomas fluentemente: alemão e turco.
Um representante do Ministério do Interior falou como convidado oficial de honra na cerimónia DITIB em Berlim. Jörn Thiessen é Chefe do Departamento H (Pátria, Coesão e Democracia) do Ministério do Interior.
“Este é exatamente o passo certo: as pessoas que estão aqui, que vivem aqui, que falam a nossa língua, que conhecem a cultura e que formam pontes para a sociedade, podem fazer exatamente o que queremos”, disse ele à DW, explicando que a ideia era treinar 100 imãs e oficiais religiosos todos os anos e diminuir no mesmo número os destacamentos provenientes da Turquia.
Após muitos anos de debate e atraso, a formação dos oficiais religiosos muçulmanos na Alemanha está a mudar. Mas muitas questões – sobretudo o financiamento dos imãs do DITIB sem o apoio turco – continuam sem resposta. O debate sobre os próximos passos só está a ganhar ritmo agora.
Este artigo foi escrito originalmente em alemão.
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Christoph Strack is a senior author writing about religious affairs.