Maçonaria Quer “Mea Culpa”, Igreja Católica Realiza Exame de Consciência
No encontro em Milão, Dom Stagliano quebra a abordagem doutrinária e abre caminho à abertura em nome da Misericórdia.
Riccardo Cascioli - 19 FEV, 2024
Não apenas a proposta do Cardeal Coccopalmerio de uma “mesa redonda permanente” de confronto entre a Igreja e as lojas maçónicas: no encontro em Milão, o Bispo Stagliano quebra a abordagem doutrinária e abre caminho à abertura em nome da Misericórdia.
O diálogo, e mesmo a colaboração, entre a Igreja e a Maçonaria deve prosseguir, talvez com uma “mesa permanente”, como espera o Cardeal Francesco Coccopalmerio; mas é ainda mais interessante saber que o significado do diálogo reside no facto de que a Igreja Católica deve mudar, deve reconhecer que formou um julgamento errado sobre a Maçonaria e, portanto, deve remover o estigma que impede tantos maçons católicos de receberem a comunhão.
Esta é a essência do “encontro histórico” organizado pela GRIS – com um público seleccionado e fechado à imprensa – que teve lugar na passada sexta-feira, 16 de Fevereiro, em Milão, com a presença de representantes qualificados da Igreja e da Maçonaria: por um lado os três Grão-Mestres das três lojas italianas - Stefano Bisi para o Grande Oriente da Itália (GOI), Luciano Romoli para a Grande Loja da Itália da ALAM (GLDI) e Fabio Venzi (em conexão de Roma) para a Grande Loja Regular da Itália (GLRI) -, por outro lado o Arcebispo de Milão Mario Delpini, o já citado Cardeal Coccopalmerio, o teólogo franciscano Zbigniew Suchecki e, sobretudo, Dom Antonio Staglianò (na foto de abertura com Grão-Mestre Bisi), Presidente da Pontifícia Academia de Teologia e a verdadeira estrela da tarde, segundo relataram ao Daily Compass alguns presentes.
Os três maçons - dois dos quais tornaram públicos os seus discursos - com nuances diferentes defenderam todos a compatibilidade da Maçonaria com a fé católica: Bisi contou como o seu crescimento na esfera católica o levou a aderir ao Grande Oriente; Romoli variou de Sant'Anselmo ao Cardeal Zuppi; Venzi enfatizou como os rituais ingleses são cristãos desde as suas origens.
Portanto, as repetidas condenações da Igreja (quase 600 em três séculos) são consideradas o resultado da incapacidade da Igreja de compreender exatamente o que é a Maçonaria. Bisi (na foto à esquerda com o Grão-Mestre Luciano Romoli) também expressou sua decepção pelo fato de o Papa Francisco ter aberto as portas da Igreja aos homossexuais, depois "aos divorciados, mas esqueceu que entre os maçons também há muitos católicos que são impedidos de receber a comunhão e quando se tratou de conceder credenciais a um embaixador maçom, ele disse "não"".
Em suma, é possível que o “Quem sou eu para julgar?” e “Todos, todos, todos” não se aplicam aos maçons? Mas o Grão-Mestre deve estar bem ciente de com quem está lidando e que a cada repreensão segue-se o encorajamento, valorizando aqueles que na Igreja praticam o diálogo e estão sempre dispostos a fazer perguntas: assim, para concluir, ele cita o Cardeal Carlo Maria Martini e depois espera - e espera - que “um dia um Papa e um Grão-Mestre possam encontrar-se e percorrer juntos um pedaço de estrada, à luz do sol”, aliás “à luz do Grande Arquiteto do universo”.
Perante estas apresentações claras e bem ponderadas, a contraparte católica foi desconcertante. Na atmosfera colaborativa do encontro, a intervenção do pobre Padre Sucheki, que havia preparado um erudito relatório sobre os pronunciamentos da Igreja contra a Maçonaria, apareceu apenas como um ato devido, além disso também um tanto esnobado pelo Bispo Stagliano, que parecia intolerante com os lembretes de doutrina. O Arcebispo Delpini - que, depois de impor a data, a hora e as condições do encontro, chegou com 45 minutos de atraso - e o Cardeal Coccopalmerio fingiram não saber nada sobre a Maçonaria, mas com palavras diferentes disseram as mesmas coisas, duas em particular: satisfação por isso ‘encontro entre pessoas’ e não entre siglas opostas e a necessidade de continuar e intensificar estes encontros, talvez com uma ‘mesa permanente’, como salientou Coccopalmerio.
E assim foi a vez de Monsenhor Stagliano subir ao palco, e também com muito mais tempo do que o esperado, lançando as bases para o futuro: escalado para explicar as razões da irreconciliabilidade entre a Igreja e a Maçonaria, ele realmente fez um longo discurso dilacerante. além da abordagem doutrinária do lado católico e basicamente indo de encontro às demandas dos expoentes maçons. É interessante notar que Stagliano faz sempre questão de parecer inexperiente no assunto e, portanto, só está presente para dar testemunho da sua fé. Na verdade, ele não só já participou de pelo menos uma dessas reuniões em 2017, quando era bispo de Noto, na Sicília, mas ao chegar à sala de reuniões demonstrou grande familiaridade com vários expoentes maçônicos. E pode ser uma coincidência, mas a sua cruz episcopal foi movida (escondida?) para o bolso interno esquerdo do peito, não visível ao público (como pode ser visto nas fotos): uma estranha forma de testemunhar.
Mas voltando ao seu discurso, a linha de diálogo é clara. Stagliano tira do caminho a confusão doutrinária: a doutrina, diz ele em síntese, não esgota a pertença à Igreja, na verdade esta é antes de tudo a vida, uma afirmação com a qual se poderia concordar se não fosse um expediente para fazer fé. líquido'. E de fato Stagliano continua: “Estou interessado no acontecimento cristão, não na doutrina”. E como se define o acontecimento cristão? Como a manifestação em Jesus Cristo de “Deus que é amor, só e sempre amor”. E portanto a Misericórdia: se o mundo está corrompido pelo pecado original, a Misericórdia vem antes mesmo do pecado original, e “chove sobre justos e injustos”, sobre todos. E aqui está a passagem que se refere à denúncia de Bisi: “Se, por exemplo, um casal homossexual não deve receber uma bênção, Deus decide, não eu. “Quem sou eu para julgar?” significa precisamente isto: (...) quem devo julgar que a condição humana é tal que fazer chover a Misericórdia de Deus sobre os justos e os injustos nem sequer a toca com a sua humidade, porque às vezes a humidade da água da Misericórdia de Deus é suficiente para regenerar uma vida'.
Portanto, é claro que este é também o caminho para superar a irreconciliabilidade com a Maçonaria. E também está sendo preparada uma teologia ad hoc. Na verdade, Stagliano também criticou o documento do Dicastério para a Doutrina da Fé que em novembro passado reiterou a proibição de os católicos ingressarem nas lojas maçônicas, porque é redutor, permanece no nível do confronto doutrinário. Agora precisamos de outras categorias, “precisamos de uma teologia sapiencial sã”, aquela que o Papa Francisco pediu à Pontifícia Academia de Teologia chefiada por Stagliano que desenvolvesse. O que isto significa? “Uma teologia capaz de pensar criticamente sobre tudo, de responder também às instâncias críticas da razão universal, porque vivemos num mundo onde se não dialogarmos corremos o risco de ficar absolutamente fora do mundo. ciência e sabedoria da vida'. Não está claro? Não importa, o que se deve entender é que no final da "sabedoria da vida" também se pode colaborar com os maçons, nas boas obras e para o bem comum De qualquer forma, a misericórdia cai sobre todos.