Marxismo progressivo, Tammany Hall, Saul Alinsky e DEI – A criação do verdadeiro racismo sistêmico
O governo americano, ou seja, a política americana se tornou uma confusão complicada de quase opacidade.
Dr. Mike Spaulding - 23 mar, 2025
O governo americano, ou seja, a política americana se tornou uma confusão complicada de quase opacidade. Essa condição foi intencionalmente construída para distrair e desorientar o observador casual. O indivíduo mais sério, dado à sede pela verdade, achará o verniz frustrante, mas o tesouro de ver claramente alcançado por meio da perseverança, vale bem o esforço.
Para começar a desvendar o atoleiro que se tornou a política americana, é preciso refrescar sua compreensão da história. O filósofo George Santayana escreveu uma vez: "Aqueles que não conseguem se lembrar do passado estão condenados a repeti-lo". Para nossa preocupação neste artigo, uma citação mais adequada de Santayana poderia muito bem ser: "Um país sem memória é um país de loucos". De fato, a América se tornou um país de loucos e loucas. Crenças irracionais e ilógicas dominam o dia e são impostas a pessoas sãs por meio da ameaça de guerra jurídica - recuse-se a usar o pronome de escolha para qualquer número de pessoas delirantes e você pode se ver desempregado. Ou se referir a alguém como ela quando eles afirmam ser não binários; ou se recusar a aceitar que gênero é uma construção social. Ou rejeitar a idiotice de que os homens podem ter filhos. A pergunta na boca de milhões de americanos é esta: "Como chegamos a este lugar onde o bem é mau e o mal é bom? Como a escuridão foi substituída pela luz e a luz pela escuridão; amargo por doce e doce por amargo?" (Isaías 5:20)
A resposta para as insanidades que tomaram conta da América é encontrada revisitando nossa história americana. Quando entendermos nossa história compartilhada, veremos claramente através de todo o subterfúgio demoníaco que caracteriza nossa situação atual. Quando tomamos um tempo para investigar, um padrão inegável de corrupção deliberada emerge.
Poderíamos começar examinando os atuais marxistas progressistas em nosso governo. Mas eles são meramente o sintoma ou resultado do que veio antes deles. Para desvendar a bagunça, começaremos com uma breve história da política americana.
Lembro-me de fazer cursos de história americana no ensino médio. Era e continua sendo minha matéria favorita. Conhecer nossa história significa conhecer nossos valores compartilhados. Entender por que nosso governo fez certas coisas faz sentido quando você entende o contexto ou a história dessas decisões. Conhecer nossa história também aponta os momentos em que o governo falhou com seus cidadãos.
Salão Tammany
Um dos assuntos que estudei se chamava Tammany Hall. Resumidamente, Tammany Hall era o nome dado à máquina política que governava a cidade de Nova York nos anos após a Guerra Civil Americana. A Society of St. Tammany começou em 1789 como um clube social cujos membros se reuniam para discutir muitas coisas de interesse, incluindo a política do dia. Pouco depois de sua fundação, a Society of Tammany começou a perceber que poderia exercer influência política. Os membros da sociedade também aprenderam rapidamente que a influência política resultava na eleição de seus candidatos preferidos para o cargo. Os candidatos apoiados por Tammany mostravam sua gratidão por meio de "suborno" e "despojos" políticos direcionados à organização e aos membros individuais. O suborno e os despojos dados eram empregos e outros favores imerecidos aos apoiadores do partido que votavam em bloco para os candidatos. Tammany Hall se tornou tão poderoso que a convenção nacional democrata de 1868 foi realizada em seu prédio na cidade de Nova York.
Figuras notáveis como William Marcy “Boss” Tweed elevaram o poder corrupto de Tammany na política da cidade de Nova York, mesmo depois que as atividades ilegais de Tweed foram expostas e ele foi preso.
O ponto a ser entendido aqui é que as “máquinas” políticas que prometem a certos candidatos cargos eleitos e então cumprem essa promessa não são nenhuma novidade na política americana. A máquina política de Daley em Chicago é outro exemplo bem conhecido de corrupção governamental e do sistema de suborno e espólios que sustenta sua existência contínua enquanto enfraquece nossa república.
Duvido que o estudante americano de hoje aprenda algo sobre essa era de corrupção política. Se aprenderem, há boas chances de que isso seja mostrado de forma positiva e não pelo mal que foi e continua sendo hoje.
Codificando as regras não escritas da corrupção – Saul Alinsky
Máquinas políticas duradouras que proporcionam vitórias eleitorais consistentes para o partido Democrata são um empreendimento cuidadosamente administrado. Pessoas precisam de empregos, empresas precisam de contratos e eleitores precisam de administração. Essas coisas são axiomáticas no Partido Democrata Comunista Marxista Progressista de hoje. Só recentemente as táticas dos Democratas foram explicitadas.
Em 1971, um organizador comunitário de Chicago, que é sinônimo de marxista comunista, chamado Saul Alinsky, publicou um pequeno livro intitulado Rules for Radicals: A Primer for Realistic Radicals . Telling foi o tributo de Alinsky ao que ele chamou de “primeiro” radical.
Para que não esqueçamos pelo menos um reconhecimento direto ao primeiro radical: de todas as nossas lendas, mitologia e história (e quem pode saber onde a mitologia termina e a história começa — ou qual é qual), o primeiro radical conhecido pelo homem que se rebelou contra o establishment e o fez de forma tão eficaz que pelo menos conquistou seu próprio reino — Lúcifer.
― Saul Alinsky, Rules for Radicals: A Pragmatic Primer for Realistic Radicals
O livro de Alinsky não chegou nem perto de ser um best-seller. Seu principal apelo era para estudantes universitários que pensavam ter nascido para mudar o mundo e para jovens que se imaginavam radicais. A verdade é que o livro de Alinsky apelou para as naturezas corruptas de rebeldes e anarquistas. Entre eles estava o Weather Underground, um grupo comunista marxista militante de extrema esquerda fundado no campus de Ann Arbor da Universidade de Michigan em 1969. O livro de Alinsky se tornou um manual de "como fazer" sobre a corrupção de eleitores por meio de informações erradas e desinformadas sobre a agenda comunista marxista. Era popular entre pessoas como Bill e Hillary Clinton, Frank Marshall Davis e Barack Obama, um autoproclamado organizador comunitário.
As regras de Alinsky eram simples e poderosamente efetivas. Entre elas, há duas que vale a pena notar.
O ridículo é a arma mais potente do homem. Não há defesa para o ridículo, mesmo quando o ridículo é irracional ou enfurecedor. O ridículo pode servir como pressão para forçar seu inimigo a fazer concessões.
Escolha o alvo, congele-o, personalize-o e polarize-o. Corte a rede de apoio e isole o alvo da simpatia. Vá atrás de pessoas e não de instituições; pessoas machucam mais rápido do que instituições.
Um autor anônimo resumiu as estratégias de Alinsky assim:
Os progressistas exploram as fraquezas inerentes ao sistema, enfraquecidas ao colocar forças opostas umas contra as outras. Eles também se opõem a pessoas independentes, moralmente fortes e educadas porque esses indivíduos, especialmente em grupos, não podem ser manipulados facilmente. Eles tentam acabar com os direitos constitucionais com contratos sociais e métodos de consenso dialético. Os alinskyistas se envolvem em engenharia social em larga escala, tentando descongelar uma sociedade usando o caos e, então, congelá-la novamente em uma nova forma predefinida. As linhas divisórias nas quais eles polarizam as pessoas são, na maioria das vezes, raciais, econômicas, religiosas e políticas.
O principal objetivo dos Alinskyites é causar instabilidade social por meio de retórica subversiva e divisiva. Um método é controlar o resultado do sistema educacional reduzindo os padrões de educação para que ele crie uma classe dependente. Como adeptos da estratégia Cloward-Piven, eles usam suas plataformas políticas para sobrecarregar uma sociedade com programas de gastos sociais e guerra de classes a ponto de ódio e divisão causarem pânico social. Uma vez que eles criaram um problema, eles se propõem como a resposta e usam transferências de riqueza e a superação de direitos como o método para trazer "igualdade".
Progressistas, marxistas e comunistas empregam as táticas de Alinsky de uma maneira que acusa sua oposição de fazer exatamente o que eles estão fazendo. Os psicólogos chamam isso de transferência, mas é muito mais diabólico do que isso. Os democratas têm usado a “carta racial” por décadas. Sua utilidade foi quase esgotada porque os americanos não estão mais se submetendo a essa intimidação.
Os americanos não são racistas por exigirem lei e ordem em suas cidades. Eles não são racistas por insistirem em igualdade de condições. Eles não são racistas por exigirem que as fronteiras sejam protegidas e que estrangeiros ilegais que entram neste país sejam completamente parados. Eles não são racistas por exigirem que drogas mortais sejam retiradas de suas ruas. Os democratas esquerdistas marxistas comunistas progressistas tentam enquadrar essas questões de uma forma que sugere virtude inerente na ilegalidade, no crime violento, nas fronteiras abertas, na guerra jurídica direcionada aos americanos que discordam de sua agenda satânica de caos.
Se isso soa familiar é porque é exatamente isso que o partido Democrata tem feito com a América por várias décadas. Os gritos e berros que emanam de Democratas como Chuck Schumer, Elizabeth Warren, Corey Booker, Jasmine Crocket, Jamies Raskin e Al Green, só para citar alguns selecionados, são o resultado de suas táticas marxistas sendo expostas.
Corrupção e espólios se tornam diversidade, equidade e inclusão
De longe, a coisa mais flagrante que o presidente Trump fez no que diz respeito aos comunistas marxistas progressistas – o Partido Democrata – foi destruir seu esquema de diversidade, equidade e inclusão que durou décadas.
Enquanto a velha máquina do partido Democrata distribuía empregos, nomeações políticas e outros favores com base em lealdades individuais, os novos marxistas democratas distribuem sua corrupção e espólios para blocos tribalizados. Eles criaram cotas étnicas e raciais como um meio de garantir os resultados desejados. Eles fizeram isso infundindo linguagem de direitos civis em sua propaganda. Como Daniel Greenfield aponta em um artigo recente:
O grande objetivo do DEI (diversidade, equidade e inclusão) era tribalizar nossas instituições, recrutando funcionários governamentais e corporativos em grupos de afinidade com base em sua raça, sexo, sexualidade e outros fatores, e então definindo metas institucionais em torno da mistura tribal "certa" por meio de contratações e promoções seletivas.
A inversão completa dos direitos civis, de neutros em relação à raça para conscientes em relação à raça, também transformou o propósito pretendido do governo e de todas as instituições menores, da neutralidade tribal para o partidarismo tribal, e era impossível alcançar isso sem tribalizar o governo.
O governo e outras instituições deixaram de ser baseadas no mérito ou democráticas e passaram a refletir a política de coligação tribal que tinha definido as máquinas urbanas do Partido Democrata. [1]
O Partido Comunista Democrata Marxista também conseguiu criar medo entre as diretorias corporativas a ponto de as corporações se apressarem em criar um escritório do DEI para sinalizar aos agitadores raciais do Partido Democrata e seus burocratas associados que eles haviam se submetido à nova ortodoxia.
Blocos tribalizados foram incorporados não apenas no governo eleito, mas dentro das burocracias cujos funcionários se tornaram ativistas, promovendo e recompensando sua “própria espécie” para intermediar votos. A política de extorsão do movimento PUSH de Jesse Jackson e imitadores como Al Sharpton começaram o processo de incorporação do mesmo sistema dentro de grandes corporações. O lobby corporativo, do acordo da Comcast com a NBC ao negócio de tabaco da Philip Morris e às finanças obscuras da Enron, passou a depender do recrutamento de algumas dessas mesmas organizações minoritárias para defendê-las.
A DEI corporativa terminou o trabalho modelando sistemas governamentais e universitários com altos executivos da DEI e “grupos de afinidade” aos quais os funcionários eram fortemente encorajados a se juntar em prol de suas carreiras. Logo, a vida corporativa se tornou igualmente tribalizada com blocos de funcionários que viam como sua missão defender e promover membros do mesmo grupo acima de seus empregos declarados. [2]
Embora a maior parte da imprensa, democratas marxistas e juízes ativistas pareçam preocupados com o corte de financiamento da USAID, o verdadeiro prêmio para o governo Trump é o desmantelamento da DEI dentro do governo, instituições educacionais e corporações.
A natureza crítica desse esforço para destruir o DEI não pode ser subestimada. Os americanos devem entender vários pontos importantes ao discutir o DEI. Primeiro, por sua própria natureza, o DEI criou violações de direitos civis. O mérito foi descartado por cotas e afiliação favorecida. Exasperado por uma invenção da Teoria Crítica da Raça de supremacia branca e privilégio branco, violações de direitos civis foram e continuam a ser criadas até hoje por iniciativas do DEI.
Em segundo lugar, os americanos devem entender que a cultura criada pela DEI não desaparecerá facilmente. O tribalismo se tornou incorporado aos departamentos de Recursos Humanos em um espectro de organizações. Uma geração inteira de profissionais se convenceu de que certos grupos de pessoas – tribos – devem ser elevados e avançados, apesar das ineficiências e, em algumas profissões, das condições perigosas que criam para os colegas. O desastre dos incêndios florestais na Califórnia é um exemplo claro da insanidade das promoções da DEI. Claro, a grande mídia rapidamente e silenciosamente tirou os holofotes desse desastre.
Terceiro, os cristãos americanos devem liderar a acusação para corrigir as práticas e resultados difamatórios e destrutivos do DEI. As relações raciais na América foram deliberadamente inflamadas pelo presidente Obama. Uma tática primária do Partido Democrata Marxista é usar a raça como um porrete para silenciar qualquer um que veja o que eles estão fazendo para minar a paz e a prosperidade para todos.
Os desafios que a América enfrenta não são intransponíveis, mas são formidáveis. Uma geração inteira de estudantes universitários, bem como jovens profissionais, foi enganada a acreditar que o preconceito e a discriminação são virtudes quando aplicados a grupos desfavorecidos. Quando o vício se torna virtude, a nação inteira está em risco.
Para onde isso vai dar
O Partido Democrata Marxista não tem nada a perder neste momento. Sua classificação de favorabilidade é a mais baixa em mais de trinta anos. Os americanos estão enojados e fartos de políticas raciais, de identidade, diversidade e gênero. A intenção dos Pais Fundadores para a América deve ser realizada mais uma vez. Continuar a afirmar direitos tribais a cotas ou reparações com base em erros anteriores é em si racista. A verdadeira igualdade é um campo de jogo nivelado. Liberdade é o direito à felicidade e prosperidade, mas essas buscas são realizadas individualmente. Tentar manipular o sistema para um resultado que beneficie políticos corruptos e balcanize ainda mais a América deve ser interrompido. Diversidade de pensamento é bom, mas forçar a diversidade de interesses certamente causará uma implosão catastrófica. Nossa segurança nacional e o futuro da América estão em jogo.
Para os cristãos que veem os problemas detalhados neste artigo, agora é a hora de falar a verdade de Deus. Retornar a Deus é retornar a dizer a verdade. Os democratas tentaram silenciar nossa voz. Não podemos deixar isso continuar.
Lembro-me de um versículo das Escrituras que é apropriado para o nosso tempo:
Cordas de ímpios me cercaram, mas não me esqueci da tua lei. Salmo 119:61
O futuro da América está em nossa fiel obediência a Deus. Sua Palavra brilhará a luz necessária para sairmos desse pesadelo de pensamento ilógico e irracional e entrarmos em um dia mais brilhante.
A igreja deve se levantar e redescobrir sua voz. O mal e a perversidade têm um nome, e os facilitadores dessas coisas também têm um nome. Aprenda-os e fale com eles claramente com convicção.