MEQ QUARTELY falam sobe a imigração muçulmana em grande escala para a Palestina até 1948
MIDDLE EAST QUARTERLY News from the Middle East Forum
June 12, 2024
Tradução: Heitor De Paola
FILADÉLFIA - A edição do verão de 2024 do Middle East Quarterly apresenta uma descrição e avaliação de evidências de que a imigração muçulmana em grande escala para a Palestina Otomana e depois Obrigatória ocorreu juntamente com a imigração mais conhecida de judeus. Outros artigos tratam da política externa iraniana, de uma comunidade judaica histórica no norte da Síria e da construção da influência iraniana na Síria.
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Em " A Muslim Aliyah Paralleled the Jewish Aliyah: Part 1, to 1948 ", o presidente do Fórum do Oriente Médio, Daniel Pipes, mostra que a imigração em grande escala de muçulmanos para a área a oeste do rio Jordão ocorreu ao lado da imigração ou Aliyah de judeus sionistas de meados do século XIX a meados do século XX.
Pipes sugere que os descendentes destes imigrantes “provavelmente constituem a maioria da população hoje chamada de palestina”. Ele identifica uma série de fatores que desencadearam essa imigração. Em primeiro lugar, o desenvolvimento de infra-estruturas modernas no país pelos seus governantes otomanos a partir da década de 1840 criou uma necessidade de mão-de-obra e tornou o país um destino potencial para imigrantes de dentro do Império Otomano. Em segundo lugar, a partir da década de 1870, os judeus sionistas "aplicaram métodos agrícolas científicos, melhoraram o saneamento, abriram fábricas, construíram infra-estruturas e envolveram-se no comércio internacional". Isto aumentou a necessidade de mão-de-obra e transformou ainda mais a área num destino atraente para imigrantes.
Por que a história desta imigração não é mais conhecida? Pipes observa que "a Organização para a Libertação da Palestina, a Autoridade Palestina e suas organizações relacionadas" alcançaram um "triunfo da propaganda" ao afirmar que os palestinos são descendentes de um "povo aborígine, autóctone, primeiro, indígena ou nativo". " A generalização desta afirmação resultou no enterramento ou obscurecimento de amplas provas que indicavam o contrário.
A Parte II do estudo analisará a imigração muçulmana para Israel.
Em " No 'One Size Fits All': Construção da influência iraniana na Síria ", Aymenn Jawad al-Tamimi , pesquisador da Síria, do Iraque e de movimentos islâmicos, analisa os esforços do Irã para aplicar seus métodos de construção de influência e uso de representantes políticos. e organizações militares ao contexto específico da Síria de Assad. Tamimi considera que a abordagem de Teerã na Síria difere notavelmente dos exemplos mais conhecidos. “Na Síria (ao contrário do Iraque e do Líbano), não existem centros de poder reais estabelecidos fora da estrutura do regime, nem nenhum parlamento com qualquer poder significativo.”
Ao mesmo tempo, o regime de Assad depende parcialmente do Irã para a sua sobrevivência e tem estado numa aliança com o Irã desde a Revolução Islâmica de 1979. Isto "tem impacto na abordagem iraniana na Síria, que... é trabalhar dentro ao regime e em cooperação com ele, e para evitar a construção de centros de poder sírios que possam funcionar como uma alternativa a ele. Ao mesmo tempo, Teerã mantém a presença de milícias por procuração não sírias em solo sírio, nas quais opera a estrutura de comando independente, embora em cooperação com as autoridades oficiais sírias. Além disso, num nível secundário, Teerã procura expandir a sua influência religiosa e cultural dentro do país."
As evidências relacionadas com a Síria neste contexto mostram que "não existe uma abordagem única para o governo iraniano na preservação, consolidação e expansão da sua influência nos vários teatros de conflito do Médio Oriente onde as suas forças operam".
Em “ A Guerra Irã-Israel e o Choque de Civilizações ”, Shaul Bartal , professor de Assuntos Palestinos na Universidade Bar-Ilan, afirma que “a guerra de Gaza que se seguiu a 7 de Outubro confirma o papel do Hamas como parte da guerra por procuração de longo prazo do Irã. " Bartal observa que “o conflito palestino-israelense tem pairado sobre o Oriente Médio há um século, mas o presente marca a primeira vez que múltiplas organizações não-estatais que operam em diversas arenas atacaram Israel em nome de uma potência regional com o objetivo declarado de destruir Israel e assassinar seus habitantes." Ele situa os ataques de 7 de Outubro e a guerra subsequente no contexto do processo diplomático entre Israel e a Arábia Saudita. “Os líderes iranianos esperavam outro acordo de normalização, desta vez entre Israel e a Arábia Saudita, isolando o Irã no Golfo Pérsico e, portanto, na sua opinião, ameaçando a sua segurança nacional.”
A conclusão de Bartal? A guerra revela que “o Irã é capaz de torpedear qualquer acordo de normalização ou de paz na região e tornou a questão palestina refém do seu próprio interesse”. Ou, mais claramente, “o Irã é o vencedor da Guerra de Gaza”.
Em “ Os Judeus de Qamishli: História Curta, Legado Duradouro ”, o jornalista curdo sírio baseado em Washington, Sirwan Kajjo, viaja de volta à sua região natal, no nordeste da Síria, para examinar a curta mas significativa história das comunidades judaicas da área de Qamishli. Entrevistando Yazi Nahum, um dos dois últimos habitantes judeus remanescentes da cidade de Qamishli, outros residentes de Qamishli com memórias da população judaica de lá, e indivíduos judeus vindos da área, Kajjo constrói um retrato da comunidade agora desaparecida. Ele observa que "em muitos aspectos, a experiência judaica em Qamishli segue a trajetória familiar das comunidades judaicas em outras partes do Oriente Médio - nomeadamente, que a comunidade deixou de existir após algumas décadas de independência árabe local, com quase todos os seus membros migrando seja para Israel ou para a América do Norte."
No final da sua viagem, Kajjo conclui que "Os terríveis abusos cometidos contra os judeus pelos governos na Síria e em todo o Oriente Médio foram agravados quando se tratou dos judeus das regiões curdas. Em muitos aspectos, este foi um sofrimento duplo. para as comunidades judaicas Por um lado, as práticas antijudaicas contra elas faziam parte de uma tendência mais ampla na região, particularmente no Iraque e na Síria. Por outro lado, foram vistas com maior suspeita por sucessivos governos nesses países. pelo simples facto de coexistirem com curdos muçulmanos, eles próprios historicamente perseguidos pela sua identidade étnica."
Ao revisar " The History of Turkey: Grandeur and Grievance " de Maurus Reinkowski , Daniel Pipes observa que o autor "vê de maneira interessante 'O caminho que a política turca tomou desde o início de 2010 [como levando] a uma nova República', um sucessor de aquele fundado por Atatürk. Ele vê o colapso final do primeiro residindo no “intercâmbio saudável de elites na administração, nas forças armadas, no judiciário e até mesmo na universidade”. Ele defende 2013 como o ponto de viragem decisivo, sendo o ano dos protestos no Parque Gezi e da sua repressão, do desentendimento entre o movimento Gülen e o partido no poder AK, e do fim das esperanças para a 'Primavera Árabe'."
Pipes conclui que “ a história contém muitos insights. Aqui estão dois: 'Fundamental para a autocompreensão da Turquia de hoje é que ela foi e é um local de refúgio para milhões de refugiados e migrantes muçulmanos e turcos.' 'Em última análise, a Turquia representa apenas a si mesma. É evidente que nenhum outro país oferece uma comparação imediata.' A história de Türkiye de Reinkowski ao longo do século passado merece se tornar o relato padrão."
Finalmente, resenhas de livros de Judith Friedman-Rosen, Sam Westrop, Alex Selsky e Martin Sherman examinam criticamente novos trabalhos sobre o conflito israelo-palestiniano, as comunidades muçulmanas do Reino Unido e a vida da primeira-ministra israelense Golda Meir.
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