Migração, assimilação e os limites da compaixão
Exemplos são facilmente encontrados.
BROWNSTONE INSTITUTE
David Barnhizer - 1 OUT, 2024
Enquanto escrevo isto, estou sentado em uma sacada a nove metros acima da Plaza Mayor, no centro de Madri, Espanha. Madri é uma cidade fantástica e, na minha opinião, uma das últimas cidades do mundo onde a ideia e a realidade do que uma cidade saudável deveria ser ainda existem. Esta é minha sexta visita à Espanha, onde minha esposa morou durante seu primeiro ano de faculdade e me trouxe logo depois que nos casamos. Esta viagem é ainda mais fascinante do que as outras. A razão para a diferença é devido às contradições desanimadoras colocadas por um gigante urbano emocionante, seguro e fortemente interativo como Madri e as cidades em declínio, quase do Terceiro Mundo, que agora caracterizam grande parte da América.
Madri é dinâmica, energética, diversa e cheia de uma incrível variedade de pessoas díspares, tanto moradores quanto uma horda de turistas extremamente variados de aparentemente todos os lugares. Esse espírito está desaparecendo em nações da Europa Ocidental que estão lutando para lidar com uma enxurrada de imigrantes — legais e não legais, bem como uma geração de migrantes de outras terras que, por uma variedade de razões, falharam em se assimilar cultural ou politicamente às nações que fornecem lares, educação e oportunidade. Para alguns, a questão vai além da não assimilação. Um número significativo de indivíduos de segunda geração cujas famílias migraram para a Europa detestam ou odeiam a nova nação de seu nascimento e amadurecimento.
Exemplos são facilmente encontrados. Paris está passando por sérios conflitos étnicos e diversidade conflituosa relacionada a um grau perturbador de não assimilação de novos entrantes. Londres, onde vivi em três ocasiões e ainda amo profundamente, está mal segurando os vestígios de sua identidade cultural, pois uma onda de migrantes de culturas extremamente diferentes do que foi chamado de "britanismo" suplantou uma parte significativa do espírito e da cultura de Londres. Os mais cínicos até se referiram a Londres como "Londonistão".
Estocolmo está cercada por crescente criminalidade, vício e “choque cultural” como resultado da imigração em larga escala para o que tinha sido uma política de imigração bem-intencionada por uma nação sueca compassiva. O conflito sobre imigração não para por aí. Alemanha, Holanda, Hungria, Polônia e Dinamarca estão cada vez mais “fechando os portões” em um esforço para proteger suas tradições, identidade e cultura.
Nos Estados Unidos, cidades como Nova York, Washington, DC, Detroit, Chicago, St. Louis, Los Angeles, São Francisco, Oakland, Portland, Seattle e um número preocupante de outras áreas urbanas significativas estão se desintegrando, acompanhadas de criminalidade, falta de moradia e abandono educacional.
Estou compartilhando esses pensamentos por causa da minha preocupação com a incapacidade das principais democracias ocidentais de lidar com o fluxo massivo de migrantes e refugiados de países desfavorecidos e perigosos que buscam novas vidas para si e seus filhos porque estão presos em uma realidade cruel de regimes autoritários e ditatoriais, pouca ou nenhuma oportunidade, corrupção e violência. O Banco Mundial, as Nações Unidas e outras instituições previram enormes movimentos de refugiados ocorrendo entre nações do Terceiro ou Quarto Mundo, aquelas em que existem conflitos e perseguições que criam níveis especiais de perigo e perseguição para classes identificáveis de pessoas ao grau em que merecem ser denominadas "refugiados" sob o direito internacional. Junto com isso, estão as pessoas que receberam o Status de Visto Temporário devido a desastres naturais ou guerra em seus países.
Tudo isso soa ótimo em abstrato como uma questão de compaixão. Mas os EUA e a Europa Ocidental parecem ser as únicas nações que devem cuidar das dezenas de milhões de pessoas que deixam seu próprio país por várias razões, incluindo vantagem econômica, enquanto o resto do mundo de alguma forma escapa de qualquer responsabilidade de contribuir para o alívio do que está acontecendo.
Um “Tsunami Humano”
Há semelhanças entre o que a América enfrenta em termos de seu fluxo massivo e contínuo de migrantes, com uma estimativa do especialista em imigração Stephen Camarata de que cerca de 12,6 milhões ou mais de pessoas cruzam a fronteira sul ilegalmente por meio de entrada aberta ou secreta. Estimativas aproximadas de “Gotaways” variam de quase 2 milhões desde 2021.
Efeitos extremos estão sendo causados por uma combinação devastadora de custos financeiros, culturais, políticos, educacionais, de saúde e outros, necessários para satisfazer as condições criadas pelo que é realmente descrito como um "tsunami humano". Uma consequência envolve as principais cidades dos Estados Unidos, áreas metropolitanas que já estavam em um estado de declínio potencialmente sem esperança.
O futuro das áreas urbanas dos Estados Unidos é sombrio. Isso se deve à combinação de divisões políticas intolerantes, à falta de disposição para abordar as “causas raiz” do que está causando a crise, à falta de empregos e oportunidades, pois as condições urbanas afastam os atores econômicos produtivos e minam a base tributária, o crime e os vícios. Eles também sofrem com uma crise quase incompreensível de liderança nos níveis local, estadual e federal — liderança tão incapaz e indiferente que eles são uma parte importante do problema devido ao seu interesse político próprio, ganância, incompetência e recusa em desenvolver e implementar estratégias eficazes para a reforma.
O “caldeirão cultural” americano teve um vazamento
A imensa onda de imigrantes através de nossas fronteiras está exacerbando os problemas das cidades americanas. Precisamos ter uma política de imigração coerente, focada e estratégica com dentes e estrutura, em vez de um não-sistema aberto que enfraquece a nação, seus cidadãos cada vez mais sitiados e seus ideais.
A América tinha um “caldeirão” de culturas interativas e enriquecedoras. O espírito dessa fórmula nacional foi corroído com o surgimento de uma “Cultura de Identidade” intensiva e politicamente orientada, na qual é rotulada de xenófoba, intolerante e até racista mencionar o ideal de assimilação. Para ser claro, o ideal de assimilação implícito na formulação que estou descrevendo não é estritamente de submersão total em alguma aceitação elitista, ou como atualmente criticada, estrita de um sistema de valores reivindicado como um dispositivo de um grupo “branco” politicamente inventado de opressores históricos e atuais.
O ideal americano de assimilação é de aceitação, adaptação e participação, não rejeição dos traços culturais moldados na cultura da qual um migrante veio. É um processo de mistura, não de suplantação — mas de mistura que aceita os ideais americanos tradicionais como foco central. É por isso que a cultura central acolhe os imigrantes na mistura "derretida" honrando grupos que retêm e honram as culturas das quais migraram, sustentando suas histórias por meio de organizações sociais como ítalo-americana, irlandesa-americana, germano-americana, latino-americana e muito mais. Não precisamos abrir mão do que são partes essenciais de nós para nos tornarmos parte de uma comunidade americana total.
Parte desse espírito essencial requer reconhecer a importância vital da família. Outra é entender a necessidade de ter crenças morais e éticas, que as pessoas precisam falar e se comunicar sobre necessidades e oportunidades críticas sem ódio, intolerância e desprezo para que o espírito de “trate seu vizinho como gostaria de ser tratado” ilumine nossas interações. Em vez disso, estamos vivenciando a criação deliberada de “grupos inimigos” com base no acúmulo de ódio, enquanto o desejo por poder político toma conta e envenena a comunidade até o ponto de decadência e disfunção.
Se você achava que era ruim antes, espere mais alguns anos
A realidade do que está ocorrendo oferece um quadro de condições fora das descrições e soluções propostas pelo Banco Mundial e pela ONU. No final desta mensagem, estão estabelecidos os relatórios do Banco Mundial e das Nações Unidas relacionados às funções positivas dos migrantes em relação à expansão da base de trabalho e empregos. A ideia é sobre como os migrantes podem não apenas preencher empregos, mas como as nações mais desenvolvidas e altamente desenvolvidas também precisam criar oportunidades de trabalho e educação para seus novos ingressantes.
Previsões de instituições respeitadas como o McKinsey Global Institute indicam que perderemos 50% dos empregos nos EUA para mudanças tecnológicas até 2030. Se as assustadoras projeções de perda de empregos forem sequer próximas da precisão, as perspectivas de emprego não estarão disponíveis para um número muito grande de imigrantes. Isso torna vital que a reforma da imigração seja abordada não apenas com compaixão, mas com um senso de pragmatismo realista em termos do que é razoavelmente possível e como garantir que o sistema opere de maneiras que beneficiem a América.
As implicações de custo do que é descrito são imensas e ainda subestimadas pelo Banco e pela ONU. Um elemento que parece estar totalmente fora de sua análise é que a Inteligência Artificial e a robótica estão em um processo acelerado de eliminação de empregos tanto em áreas intelectuais ou "mentais" de trabalho quanto naquelas que envolvem tarefas físicas, incluindo não apenas a manufatura, mas a agricultura. A transformação impulsionada pela IA das economias da Europa e da América está acelerando o declínio já rápido nas oportunidades de emprego.
Esse declínio vai piorar rapidamente, e isso significa que haverá oportunidades cada vez mais limitadas para as pessoas ganharem trabalho totalmente solidário. Um resultado claro é que, se não podemos nem sustentar uma base econômica viável para nossos residentes atuais e de longo prazo, é tanto um sonho quanto a criação de uma fonte de conflito inevitável para permitir que milhões e milhões de pessoas fluam através de nossas fronteiras.
De acordo com o Banco Mundial, o número de refugiados globalmente aumentou para 35,3 milhões em 2022. Estima-se que 286 milhões de pessoas vivam fora de seus países de nascimento, incluindo 32,5 milhões de refugiados em meados de 2022. Mais de 750 milhões migram dentro de seus países, com mais 59 milhões de pessoas deslocadas dentro de seus próprios países até o final de 2021. Outra declaração fácil de entender do Banco é que “ os países de alta renda (HICs) respondem por mais de 60% do PIB global e hospedam menos de um quarto de todos os refugiados ”.
Não é difícil descobrir a intenção subjacente dessa observação. Hoje, os EUA e a Europa Ocidental estão gastando bem mais de centenas de bilhões de dólares em imigração legal e ilegal. Relatórios recentes do Banco Mundial e da ONU são uma declaração velada dos valores financeiros que eles precisarão em um esforço para tentar lidar com a questão da imigração. Claro, há uma questão da competência real de cada grupo para implementar soluções eficazes, e muito pouco em sua história passada sugere que haja qualquer esperança de sistemas positivos pragmáticos pelos quais possamos lidar com a incrível e crescente crise da imigração tanto dentro das fronteiras de uma nação quanto de fora.
De uma perspectiva orçamentária, o país já está falido devido à sua enorme dívida nacional de US$ 36 trilhões. Esse enorme fardo da dívida ainda está crescendo em US$ 1 trilhão por ano e isso enfraquecerá drasticamente a economia dos EUA, tornando muito mais difícil apoiar e sustentar o fluxo de imigrantes. Um excelente, detalhado e abrangente relatório sobre custos pode ser encontrado na seguinte fonte. Veja , Testemunho preparado de Steven A. Camarota, “ O custo da imigração ilegal para os contribuintes” Diretor do Centro de Pesquisa para Estudos de Imigração , Para Integridade da Imigração, Segurança e Subcomitê de Execução da Audiência do Comitê Judiciário da Câmara intitulado “ O impacto da imigração ilegal nos serviços sociais ”, quinta-feira, 11 de janeiro de 2024.
O que é “diversidade”?
Um relatório da Pew Foundation listando as nações supostamente mais diversas do mundo contou mais do que algumas nações africanas como as mais diversas. Esta avaliação foi baseada em um país com o maior número de tribos, culturas tribais e línguas diferentes. O Chade, por exemplo, foi classificado entre os líderes mundiais em diversidade, com 8,6 milhões de pessoas representando mais de 100 grupos étnicos. Togo, uma nação onde há 37 grupos tribais que falam 39 línguas diferentes e, como a Pew admite, "compartilham pouco em termos de uma cultura ou história comum" foi outro país altamente "diverso".
Isso destaca o fato de que há diferentes significados de diversidade. Chade e Togo são claramente “diversos”, mas em um sentido. Mas a deles não é o tipo de diversidade que representa o processo dinâmico pretendido pelo “melting pot” americano.
Diversidade Colaborativa e Produtiva
A “diversidade” dos EUA busca uma diversidade produtiva, colaborativa e produtiva mutuamente benéfica. Ela não se baseia no número de grupos tribais e línguas distintas que podem ser amontoadas dentro dos limites territoriais de uma nação. A diversidade dos EUA se baseia na extensão em que as pessoas que são permitidas dentro de nossas fronteiras nacionais como membros permanentes interagem, se misturam, trabalham juntas e operam sob regras e instituições que criam oportunidades cooperativas e positivas. Essa “diversidade colaborativa e produtiva” é construída sobre um ideal nacional, um senso de benefício mútuo e aceitação do sistema ocidental da primazia do estado de direito. É um processo positivo e produtivo que beneficia tanto a nação quanto o migrante. Então, se alguém me perguntar se eu coloco a América “em primeiro lugar”, minha resposta será absoluta e imediatamente “Sem dúvida”.
Se os migrantes que buscam vir para a América não estão dispostos a trabalhar para se tornarem participantes plenos da sociedade americana, então eles não deveriam estar aqui. Se eles não estão dispostos a se tornarem partes úteis da comunidade em geral, eles não deveriam estar aqui. Se eles não têm nada a contribuir além do fato de que eles são de “outro lugar”, eles não deveriam estar aqui.
Isso não significa que eu não me importo com pessoas em outros países e suas necessidades e preocupações. Significa que eu começo com uma preocupação com minha família, comunidade e nação e começo certificando-me de que eles sejam cuidados. Filósofos gregos, por exemplo, começaram reconhecendo que a preocupação de um indivíduo com o bem-estar da família começou uma cadeia que subiu por meio de amigos, comunidade local e grupos de interesse cada vez maiores e representou um sistema compartilhado que criou a base de uma crença na Lei Natural à qual todos nós estávamos sujeitos. Começou com a família porque é onde temos os sistemas mais profundos de cuidado e crença que fornecem nossos ideais compassivos e limites comportamentais.
Quanto a como devemos lidar com a questão do que está sendo chamado de "migração em cadeia" ou "reunificação familiar", é um fato da imigração ao longo da nossa história que, em muitos casos, famílias que voluntariamente escolheram se separar raramente ou nunca mais se viram. O distanciamento entre famílias não é apenas um fenômeno de vir de terras estrangeiras. Quando eu era menino, tínhamos reuniões familiares anuais com a presença de 60 ou mais membros da nossa família extensa. Isso era possível porque todos nós morávamos em um raio de 10 ou 15 milhas. Esse mundo mudou para sempre. O distanciamento familiar faz parte da América, e aceitar a separação e a distância precisa fazer parte da política de imigração da América.
A separação da família extensa é uma escolha feita pelo indivíduo, não algo forçado à pessoa. Muitas famílias americanas estão espalhadas por milhares de quilômetros e fazem esforços concentrados para manter contato por telefone, e-mail, Skype ou Facebook. Incluindo minha própria família de "sangue" e as irmãs e irmãos da minha esposa, nossa família combinada vive na Flórida, Ohio, Michigan, Carolina do Norte, Oregon, Washington, Arizona, Califórnia, Idaho, Geórgia, Texas e alguns outros. Se conseguimos manter contato, é principalmente por comunicação eletrônica. Isso é um fato da vida moderna.
Diversidade do “Caldeirão Cultural”
Nos Estados Unidos, a “diversidade” imigratória tem sido tradicionalmente considerada um conceito de “caldeirão cultural”, não um fenômeno separatista ou tribal. No entanto, com a ascensão de grupos de identidade agressivos e “tribos” em todo o nosso sistema político nos últimos 20 anos, nosso sistema social e político se segregou em enclaves étnicos representando um novo tipo de intolerância. “Diversidade” foi forjada em uma palavra-código “armada”.
Na América, a “diversidade do caldeirão cultural” há muito tempo representa uma situação dinâmica em que pessoas de outras nações e culturas desejam vir para a América para compartilhar suas oportunidades e valores. Os novos participantes devem estar ansiosos para contribuir com suas energias, sabedoria, percepções culturais e diferenças para nossa comunidade nacional. Feito corretamente, esta é uma situação “ganha-ganha”, mas não acontece simplesmente porque uma pessoa é de “outro lugar”. A política de imigração dos EUA deve ser definida de acordo com critérios que beneficiem a nação. Isso inclui se os migrantes oferecem qualidades mais do que simplesmente serem “de outro lugar”.
Simplesmente ser de “outro lugar” não é suficiente
Estamos em um momento em que as pressões migratórias globais dispararam e milhões de pessoas de países que oferecem poucas oportunidades aos seus cidadãos, impõem controles autoritários, abusam de direitos fundamentais e enfrentam violência, buscam fugir de suas terras natais em uma onda de emigrantes para a Europa Ocidental e os Estados Unidos. A América, por exemplo, está presa em uma situação que envolve uma falha quase total de liderança e a entrada de algo como 12.000.000 a 15.000.000 milhões de migrantes ilegais nos últimos três anos e meio, que inundaram grandes cidades e outros locais, impuseram custos enormes e aumentaram a criminalidade.
Isso está colocando fardos financeiros incríveis em uma nação já falida, bem como em estados e comunidades locais. Junto com isso, há competição por empregos, necessidades de assistência médica e hospedagem, custos educacionais e um aumento na criminalidade. Isso nem começa a considerar o fato de que realmente não conhecemos as identidades, agendas, capacidades e outros fatores críticos de muitos dos migrantes ilegais.
Nem a Europa nem os Estados Unidos podem admitir todos que querem vir ou apoiar aqueles que conseguem se infiltrar nas nações ilegalmente. As Nações Unidas, o Banco Mundial e até mesmo o Papa Francisco preveem que o fluxo de migrantes continuará a aumentar e afirmam que as nações ocidentais devem aceitar os migrantes de braços abertos. O problema é que essas nações europeias e norte-americanas não podem absorver os números de imigração em larga escala e crescentes que alguns estimam já estarem na vizinhança de 65 milhões de migrantes e refugiados.
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