Mudando a mentalidade nacional sobre o aborto
Como Ryan Anderson diz: "O casamento é o melhor protetor da vida humana ainda não nascida".
Padre Roger Landry - 6 OUT, 2024
Outubro é o Mês do Respeito à Vida, e 6 de outubro é o Domingo do Respeito à Vida.
Antecipando-se a ambos, o bispo Michael Burbidge de Arlington, Virgínia, presidente do Comitê de Atividades Pró-Vida dos bispos dos EUA, publicou uma declaração na qual afirmou sobriamente:
“Felizmente, não vivemos mais sob o regime de Roe v. Wade , e nossos representantes eleitos agora têm o poder de reduzir ou acabar com o aborto. Mas o que vemos agora é que cinquenta anos de aborto virtualmente ilimitado criaram tragicamente uma mentalidade nacional em que muitos americanos se tornaram confortáveis com alguma quantidade de aborto. Isso permite que a indústria do aborto continue a fornecer qualquer quantidade de aborto. Dado esse desafio, os bispos dos EUA afirmaram que, embora seja importante abordar todas as maneiras pelas quais a vida humana é ameaçada, 'o aborto continua sendo nossa prioridade preeminente, pois ataca diretamente nossos irmãos e irmãs mais vulneráveis, destruindo mais de um milhão de vidas a cada ano somente em nosso país.'”
Observando os muitos candidatos a cargos eleitos para os quais a destruição de vidas humanas inocentes no útero é o principal foco de campanha, ele acrescentou:
“O aborto se tornou a prioridade preeminente para outros também. Vemos muitos políticos celebrando a destruição de crianças não nascidas e protegendo o acesso ao aborto, mesmo até o momento do nascimento. Poucos líderes estão se levantando para limitar os danos do aborto químico (pílulas abortivas) para mães e crianças, que agora é a forma mais comum de aborto. E indo para as eleições de novembro, até dez estados enfrentam iniciativas eleitorais gravemente malignas que consagrariam o aborto em suas constituições estaduais.”
O bispo Burbidge pediu a todos os católicos que se unissem em um "mês de oração concertada" do início de outubro até as eleições de 5 de novembro e renovassem seus compromissos de trabalhar pela proteção legal da vida humana inocente, votar em candidatos que defenderão a vida e a dignidade de cada pessoa humana, pedir políticas que ajudem mulheres e crianças necessitadas, auxiliar na iniciativa paroquial da Igreja , Caminhando com as Mães em Necessidade , e estender uma mão misericordiosa, como por meio do Projeto Rachel , a todos aqueles que sofrem por participarem do aborto.
Os comentários do bispo Burbidge sobre a "mentalidade nacional" sobre o aborto, na qual a maioria dos americanos infelizmente se tornou "confortável com alguma quantidade de aborto", é uma leitura perspicaz de pesquisas e iniciativas eleitorais desde que Roe v. Wade foi anulado em junho de 2022. Entender essa mentalidade e como mudá-la são, portanto, questões urgentes para católicos e líderes pró-vida.
Ryan Anderson, presidente do Centro de Ética e Políticas Públicas em Washington, DC, aceitou habilmente esse desafio em um artigo brilhante de quase 5.000 palavras na edição de outubro de 2024 da First Things .
Em “The Way Forward After Dobbs ”, Anderson observou primeiro as boas notícias: “Nos últimos meses, crianças nasceram, e algumas celebraram seus aniversários, porque Dobbs permitiu que seus estados lhes fornecessem proteções legais contra a violência letal do aborto. Algumas dessas crianças já estão andando, falando e rindo, graças a cinquenta anos de trabalho de ativistas pró-vida.”
Mas ele rapidamente chegou ao problema: “Toda vez que as políticas de aborto apareceram nas cédulas estaduais desde Dobbs , as pessoas votaram contra a vida” e “a opinião pública mudou drasticamente a favor do aborto na última década”. Ele disse que, assim como levou 50 anos para derrubar Roe , “pode levar ainda mais tempo para nós” mudarmos essa mentalidade nacional e protegermos todas as crianças não nascidas. Ele nos pediu para estarmos “comprometidos a longo prazo”.
A razão pela qual levará tanto tempo é porque “toda a nossa ordem constitucional, política e social foi corrompida por cinquenta anos de Roe ”, que escureceu nossa consciência nacional. “Gerações de americanos foram catequizadas nas crenças de que o aborto é um direito e que bebês não nascidos não têm direitos — e que não temos deveres para com os não nascidos.” Os resultados são que, embora a maioria dos americanos apoie restrições ao aborto, eles optarão por um “regime legal radicalmente permissivo se acharem que a alternativa é uma proibição completa do aborto”. Isso porque, ele escreveu, “a maioria dos americanos, mesmo alguns que se consideram pró-vida, apoiam quatro exceções [ao aborto]: estupro, incesto, vida da mãe e... 'meu caso'. Ou 'o caso da minha filha' ou 'o caso da minha namorada'.”
Ele observou as tendências na mentalidade entre mulheres e entre jovens. Entre as mulheres americanas — que como mães, professoras, conselheiras e enfermeiras têm uma influência poderosa nas gerações seguintes — o apoio ao aborto ilimitado cresceu de 30% para 40% ao longo da última década. E agora 83% das pessoas de 18 a 29 anos dizem que apoiam abortos no primeiro trimestre. Sociologicamente apelidadas de “geração ansiosa”, as jovens são particularmente ansiosas e temerosas de gestações indesejadas.
Por causa dos avanços na tecnologia médica, como ultrassons, ele disse, poucos são vulneráveis à propaganda pró-aborto de antigamente, de que o que está sendo morto em um aborto é apenas um aglomerado de células ou vida potencial. A nova mentalidade, ele observou, foi articulada candidamente por Bill Maher em seu programa de televisão em abril: “Eles acham que é assassinato. E meio que é. Eu estou bem com isso.”
Foi isso que 50 anos de Roe ajudaram a produzir.
Para converter essa mentalidade e ajudar a criar uma cultura de vida, serão necessárias algumas coisas, argumentou Anderson.
O primeiro é reconhecer que a mentalidade do aborto flui da revolução sexual. A razão pela qual muitos americanos que acreditam que a vida humana começa na concepção, no entanto, sustentam que uma mãe deve ter a escolha de abortar é porque, "enquanto o sexo fora do casamento for esperado, um grande número de americanos verá o aborto como uma contracepção de emergência necessária". Isso significa que "nossa tarefa principal não é persuadir as pessoas da humanidade do nascituro... mas mudar como as pessoas conduzem suas vidas sexuais".
Isso envolverá renovar uma cultura de casamento. “Quatro por cento dos bebês concebidos no casamento serão abortados”, ele observou, “comparado a 40 por cento das crianças concebidas fora do casamento. Enquanto isso, 13 por cento das mulheres que fazem abortos são casadas, e 87 por cento são solteiras. Sexo fora do casamento é a principal causa de aborto. O casamento é o melhor protetor da vida humana não nascida.”
Para que o movimento pró-vida tenha sucesso, ele sugeriu, é preciso haver um movimento pró-castidade e um movimento pró-casamento. “A causa raiz de praticamente todos os nossos problemas sociais é o colapso do casamento e da família após a revolução sexual. No entanto, tão pouco esforço sustentado, organizado e estratégico foi feito para responder a esse colapso. Devemos pensar … bem: Como podemos alcançar pessoas comuns … e ajudá-las a rejeitar as mentiras da revolução sexual? Como podemos ajudar as pessoas a viver a virtude da castidade? Como podemos ajudar as pessoas a se casar e permanecer casadas?”
Isso, ele insistiu, deveria começar apropriadamente dentro das igrejas cristãs, onde os dados mostram que a grande maioria dos jovens cristãos, incluindo 62% dos jovens católicos, acredita que o sexo casual antes do casamento é moralmente aceitável e não vive castamente antes do casamento.
Ele acrescentou: “Setenta por cento das mulheres que fazem abortos se identificam como cristãs. Mais de um terço relata frequentar a igreja pelo menos uma vez por mês. Destes frequentadores mensais, pouco mais da metade disse que suas igrejas locais não tiveram influência sobre suas decisões de abortar. Além do Domingo do Respeito à Vida, quando ouvimos sobre a vida no púlpito — ou, nesse caso, sobre castidade?”
Ele concluiu: “A Igreja deve criar ministérios que transformem vidas, porque, sem um reavivamento religioso, nenhuma das mudanças de que precisamos será possível”.
Esse reavivamento necessário pode começar neste Mês do Respeito à Vida — e nos púlpitos da Igreja no Domingo do Respeito à Vida.