MUITO BOM! - Separados Identidade Sexual e Estado
Uma nova onda de crimes tomou conta do país e, desta vez, os progressistas pedem penas severas, acusando até mesmo adolescentes de crimes graves.
JEWISH WORLD VIEW
Dan McCarthy - 25 JUN, 2024
Uma nova onda de crimes tomou conta do país e, desta vez, os progressistas pedem penas severas, acusando até mesmo adolescentes de crimes graves.
Isso porque esse crime é político e esses adolescentes são acusados de desrespeitar a bandeira – quero dizer, a bandeira do orgulho.
A última frente na guerra cultural é a humilde faixa de pedestres urbana.
Cidades descoladas em todo o país, ou pelo menos cidades que querem ser percebidas como descoladas, começaram a repintar as faixas de pedestres com as cores, listras e divisas da bandeira LGBTQ.
Em alguns lugares, esta é uma exibição do “Mês do Orgulho” – mas em outros lugares, incluindo Nashville, Tennessee, Alexandria, Virgínia e Westport, Connecticut, essas são mudanças permanentes na paisagem urbana.
Se estes municípios tivessem erguido estátuas em homenagem aos heróis de guerra ou aos Pais Fundadores, o vandalismo adolescente com um toque político poderia ser tolerado.
Mas em Delray Beach, na Flórida, e em Spokane, em Washington, adolescentes em picapes ou em scooters Lime estão descascando os pneus no emblema sagrado de todas as sexualidades, menos heterossexuais, e para isso a tolerância é zero.
Ruslan Turko, de dezenove anos, e dois menores não identificados são acusados de travessuras maliciosas de primeiro grau em Spokane.
A polícia de lá costuma priorizar a perseguição de crianças que deixam marcas de derrapagem nas faixas de pedestres?
Esses adolescentes não estão em apuros pelo que fizeram, mas pelo que pensaram e quiseram dizer - e pelo que um deles teria dito: 'F-k você, f--t!'
Não é fácil ser preso nas cidades americanas apenas por usar palavrões ou marcar uma estrada com marcas de pneus, mas por falar mal de pessoas queer e desfigurar seu símbolo?
Ainda temos a Primeira Emenda, mas a separação entre Igreja e Estado não se aplica à sexualidade e ao Estado.
Portanto, temos, com efeito, um novo tipo de lei sobre a blasfémia que proíbe insultos contra símbolos gays em vez de símbolos religiosos.
A polícia de Delray Beach passou uma semana investigando o crime de desfigurar uma bandeira de faixa de pedestres antes de Dylan Brewer, de 19 anos, se entregar.
Ele também é acusado de dano criminoso.
A aplicação da lei divulgou uma declaração deixando clara a natureza ideológica de seu crime:
“A ação imprudente causou danos significativos à pintura da paisagem urbana, que serve como símbolo de unidade e inclusão para a comunidade LGBTQ.”
Esta não foi uma mera infração de trânsito.
O país poderia ser um lugar mais calmo se adolescentes desordeiros fossem rotineiramente presos por comportamento anti-social.
Mas as cidades que tratam estas crianças como manifestantes do 6 de Janeiro não estão a tentar limpar as ruas – estão a legislar sobre a moralidade.
Mesmo agora, os liberais insistem que são contra isso:
Eles ainda dizem que é inconstitucional quando a Louisiana aprova uma lei que coloca os Dez Mandamentos em todas as salas de aula das escolas públicas do estado.
Os progressistas nunca aceitariam pintar uma cruz cristã numa faixa de pedestres pública.
Mas o que torna o símbolo de orgulho de um grupo diferente do símbolo de amor de outro?
O que dá à comunidade LGBTQ o direito a uma presença oficial em público que é negada aos crentes religiosos?
“Os poderes legítimos do governo alcançam apenas ações, e não opiniões”, escreveu Thomas Jefferson na mesma carta de 1802 aos batistas de Danbury, Connecticut, onde caracterizou a Primeira Emenda como “a construção de um muro de separação entre a Igreja e o Estado”.
Os batistas de Danbury não eram inimigos da religião, é claro – a reclamação deles era que eles não deveriam ser tributados para pagar por uma religião que não era a sua, neste caso a igreja congregacionalista estabelecida em Connecticut.
Mas se os batistas não deveriam ser tributados para pagar pelos privilégios congregacionalistas, e se é injusto tributar os judeus para pagar por símbolos públicos cristãos, por que deveriam todos os crentes religiosos - muitos de cujas tradições ensinam morais incompatíveis com estilos de vida queer - serem tributados para pagar por orgulho gay?
A sexualidade progressista é tão exclusiva quanto qualquer religião: se você duvida disso, pergunte a qualquer pessoa que esteja liderando uma parada do orgulho se o “orgulho heterossexual” faz parte da celebração.
Uma identidade sexual é inevitavelmente uma identidade moral, tal como uma identidade religiosa o é.
Noutros contextos, os progressistas dizem que a América é um país pluralista que não pode impor a todos uma visão sobre questões morais controversas através do poder governamental.
Mas eles abrem uma exceção no que diz respeito à moralidade sexual.
Há uma bifurcação na estrada aqui:
Se os liberais quiserem separar a Igreja do Estado, têm de reconhecer que o mesmo princípio separa a sexualidade e o Estado, e que as passadeiras com a bandeira do orgulho violam o princípio.
Um crente religioso consciencioso, ou incrédulo, não deveria ser forçado a pagar pelos símbolos da sexualidade de outra pessoa, assim como não deveria ser coagido a pagar pela igreja de outra pessoa.
Alternativamente, os liberais podem rejeitar a sua hipocrisia e admitir que se os governos municipais forem livres para subsidiar e promover publicamente o orgulho gay, o estado da Louisiana ou qualquer outro estado pode honrar publicamente uma religião.
Os adolescentes que vandalizaram as faixas de pedestres de Delray Beach e Spokane erraram ao fazê-lo.
Mas chamaram a atenção para outro erro – o cometido pelas cidades que consagraram a sexualidade como religião oficial.