MUITO IMPORTANTE! - Ciclo de Civilizações de Tytler
“Uma democracia não pode existir como uma forma permanente de governo..."
Adam Drakos - 16 NOV, 2022
Em nosso artigo recente, Perigos da Democracia, abordamos brevemente o Ciclo de Civilizações de Tytler, em homenagem ao historiador e escritor escocês Alexander Fraser Tytler. O ciclo é descrito na citação abaixo:
“Uma democracia não pode existir como uma forma permanente de governo. Só poderá existir até que os eleitores descubram que podem votar com generosidade do erário público. A partir desse momento, a maioria vota sempre nos candidatos que prometem maiores benefícios para o erário público, o que faz com que uma democracia desmorone sempre devido a uma política fiscal frouxa, sempre seguida por uma ditadura. A idade média das maiores civilizações do mundo desde o início da história foi de cerca de 200 anos. Durante esses 200 anos, estas nações sempre progrediram através da seguinte sequência: Da escravidão à fé espiritual; Da fé espiritual à grande coragem; Da coragem à liberdade; Da liberdade à abundância; Da abundância ao egoísmo; Do egoísmo à complacência; Da complacência à apatia; Da apatia à dependência; Da dependência de volta à escravidão”
Fonte desconhecida. Comumente atribuído a Alexander Fraser Tytler
Embora amplamente atribuído a Tytler, não existe nenhuma evidência ligando Tytler à citação, e suas origens reais são desconhecidas. Independentemente disso, o ciclo apresentado é uma descrição interessante do destino de uma civilização a longo prazo. Vamos explorar os estágios com mais detalhes para que possamos entender onde se situa a sociedade americana moderna dentro do ciclo.
Escravidão
A primeira etapa do Ciclo de Tytler é “Bondage”. Durante esta fase, a população está em servidão a um monarca, ditador, oligarquia ou regime autoritário. Uma sociedade nesta fase tem pouca liberdade para perseguir os seus próprios interesses e está em dívida com os interesses dos seus líderes. A vontade do povo não se reflecte na governação do sistema político e as suas leis são mantidas em benefício do regime dominante.
Existem inúmeros exemplos de nações na fase de escravidão ao longo da história. Exemplos recentes incluem a URSS, a Alemanha nazista, a Coreia do Norte e a China comunista. Um traço comum entre estas sociedades é que a maioria dos cidadãos tem pouco a dizer sobre a forma como o seu governo é administrado e está de acordo com a vontade dos membros governantes.
Fé Espiritual e Grande Coragem
A segunda etapa do Ciclo de Tytler é “Fé Espiritual”. A fé espiritual pode ser um despertar religioso literal ou a proliferação de ideais mais amplos como liberdade e liberdade. Quando uma nação percebe que existem poderes e valores que vão além dos caprichos dos seus governantes (como Deus ou os direitos humanos), é apenas uma questão de tempo até que progridam em direcção a estes ideais através de movimentos sociais e políticos.
Assim passam para a fase da “Grande Coragem”. Nesta fase, uma nação toma medidas concretas, muitas vezes com alto risco, para avançar em direcção aos ideais proliferados durante a fase anterior. O fervor espiritual alcançado anteriormente é convertido em ação tangível dirigida a um objetivo comum. Isto pode assumir a forma de revolução, movimentos sociais ou políticos de massa ou conquista. Muitas vezes, neste período, as pessoas estão unidas contra os seus “opressores” ou os líderes que anteriormente ocupavam posições de poder durante o período da Escravidão.
Um exemplo clássico dessas etapas seriam os eventos que levaram e incluíram a Revolução Americana. À medida que os ideais de independência e liberdade se espalhavam pelas colónias, uma parte considerável da população apoiava os esforços para se libertar do domínio britânico. Eventos como a “Boston Tea Party” e o famoso discurso “Liberdade ou Morte” de Patrick Henry alimentaram o espírito dos revolucionários e mergulharam a nação nascente na tarefa aparentemente impossível de derrotar o poderoso exército britânico. Sem dúvida, isto exigiu muita coragem e, felizmente para os colonos, a sua coragem valeu a pena. Os Estados Unidos da América nasceram, adotando a liberdade e a liberdade como seus valores mais queridos.
Liberdade e Abundância
Depois de um povo ter conquistado a sua liberdade ou se desenvolvido num poder geopolítico, ele entra nas fases de Liberdade e Abundância do ciclo de Tytler. A economia, a cultura e as artes florescem à medida que o ânimo da civilização está elevado. Um tom de nacionalismo provavelmente cria o clima para a sociedade, que se orgulha das realizações da sua nação. Os heróis da história de origem da nação são tidos em alta conta e vistos como exemplos a serem imitados. O futuro é antecipado com entusiasmo e possibilidades.
Os estágios de Liberdade e Abundância representam o ponto alto de uma civilização. Os Estados Unidos do final do século XX podem enquadrar-se nesta fase. Com o colapso da URSS, a América ficou como a nação mais poderosa do planeta, e os seus cidadãos ficaram extremamente ricos devido a esta posição invejável na geopolítica mundial. Outros exemplos poderiam incluir a Grã-Bretanha do século XIX ou a República Romana no seu auge nos séculos I e II a.C.
Egoísmo e Apatia
Nada de bom pode durar para sempre. Grandes nações, tribos e impérios surgiram e inevitavelmente caíram desde os primórdios do homem. Durante as fases de Egoísmo e Apatia do ciclo de Tytler, começamos a ver fissuras numa civilização outrora aparentemente indestrutível.
À medida que uma sociedade se sente confortável com a sua abundância – tendo alimentos suficientes, fronteiras adequadamente protegidas e uma cultura estabelecida – os cidadãos começam a procurar um propósito. Não há mais grandes guerras para travar, nenhum rei tirânico do qual conquistar a liberdade e nenhum grande invasor que deva ser afastado. Não há mais aventuras para a população se unir. Esta falta de luta social deixa a ambição pessoal como o valor mais elevado. Portanto, os membros muitas vezes tentam obter ganhos pessoais com “o sistema”. A corrupção corre desenfreada e a lei e a ordem não conseguem reinar na atividade criminosa.
Consequentemente, os cidadãos tornam-se apáticos em relação à saúde da sua civilização, à medida que se sentem alienados da sociedade em geral da qual fazem parte. À medida que os cidadãos perseguem os seus próprios interesses, a sua apatia em relação ao seu património e cultura deixa a sociedade num estado de decadência. Quaisquer laços existentes entre os cidadãos tornam-se cada vez mais tênues à medida que a população não consegue cultivar quaisquer valores partilhados entre si. O clássico de Edward Gibbon, A História do Declínio e Queda do Império Romano, registra o sentimento geral sentido durante esta fase do Império Romano:
“Esta longa paz e o governo uniforme dos romanos introduziram um veneno lento e secreto nos órgãos vitais do império. As mentes dos homens foram gradualmente reduzidas ao mesmo nível, o fogo do gênio foi extinto e até mesmo o espírito militar evaporou…”
Gibbon, A História do Declínio e Queda do Império Romano
Dependência
Nosso estágio final antes que o ciclo se repita é a dependência. A dependência ocorre depois que uma população concede ao seu governo responsabilidades que deveriam ser reservadas ao povo. Com o tempo, a população começa a depender fortemente e torna-se dependente dos benefícios destes programas.
A assistência social é um exemplo óbvio, onde a responsabilidade de cuidar dos pobres é desviada para as autoridades governamentais e, com o tempo, uma percentagem da população torna-se completamente dependente dos cuidados do governo para a sua alimentação, habitação, necessidades médicas, etc. essas responsabilidades, antes deixadas exclusivamente ao povo, são combinadas com “direitos” que os candidatos políticos usam para demonizar o partido da oposição, que tenta destituí-lo caso seja eleito. Estes supostos “direitos” só aumentam à medida que os políticos prometem subsídios cada vez maiores se forem eleitos, o que por sua vez aumenta a dependência da população em relação aos programas governamentais.
Isto fecha-nos o círculo até à fase de escravidão, onde a nação é tão dependente do seu governo que está completamente à vontade dos seus líderes.
Onde estamos?
Depois de rever as fases do ciclo de Tytler, surge a questão natural sobre onde se encontra a nossa sociedade americana do século XXI nesta progressão. Devemos ter em mente que este ciclo não é necessariamente inevitável ou mesmo fiável, é simplesmente a opinião de um homem sobre como as civilizações se desenvolvem ao longo do tempo. Acredito que funciona como um guia geral, pois é fácil ver as tendências ao longo da história das civilizações em retrospectiva.
A minha opinião é que a América actualmente se encontra na fase de “Egoísmo” e “Apatia” do ciclo, enquanto progride rapidamente em direcção à fase de “Dependência”. A corrupção política desenfreada, o aumento da criminalidade nas grandes cidades e um sentimento geral de animosidade e desconfiança entre os cidadãos continuam elevados. Combine isto com problemas económicos decorrentes de décadas de políticas deficientes, e o declínio da abundância anterior torna-se claro. Além disso, um estado de bem-estar social em constante expansão e uma dependência dos cidadãos de programas governamentais como o Medicaid, os vales-refeição e a segurança social provam que muitos cidadãos estão a desenvolver uma dependência pouco saudável do governo para satisfazer as necessidades básicas.
Esperemos que, ao compreender a natureza cíclica das civilizações passadas, possamos redireccionar o curso das nossas e quebrar o ciclo. Em última análise, a posteridade terá o dom da visão retrospectiva e será capaz de compreender a nossa sociedade actual a partir de um ponto de vista melhor.
Então, que fase do ciclo de Tytler você acha que ocupamos atualmente? O ciclo de Tytler é uma representação precisa da progressão da sociedade? Deixe-nos saber o que você pensa nos comentários.