Mulher yazidi libertada pelas IDF de Gaza revela que ISIS a alimentou com carne de bebês
Uma ex-escrava yazidi resgatada de Gaza revela suas experiências horríveis em cativeiro jihadista
Por JONATHAN SPYER 19 DE OUTUBRO DE 2024
Tradução: Heitor De Paola
Já se passaram duas semanas desde o resgate do refém yazidi Fawzia Amin Sido do cativeiro em Gaza pelas IDF, em uma operação conjunta que também envolve a Embaixada dos EUA.
Fawzia foi devolvida à sua família na área de Sinjar, no norte do Iraque. Esta semana, ela sentou-se para sua primeira entrevista filmada desde sua libertação.
Alan Duncan, um ex-soldado britânico e combatente voluntário dos curdos iraquianos que agora é um documentarista, fazia parte de um pequeno grupo de pessoas em Israel que ficaram cientes da situação de Fawzia em julho. Ele estava envolvido em esforços subsequentes para pressionar as autoridades israelenses a agirem para libertá-la. (Divulgação completa: eu também fazia parte desse grupo.)
Por causa desse envolvimento, a família Sido decidiu conceder a primeira entrevista gravada de Fawzia a Duncan.
Partes da entrevista foram publicadas pelo jornal The Sun , sediado no Reino Unido, esta semana. Por causa do meu próprio envolvimento no assunto, também pude ver a gravação completa de duas horas da conversa entre Duncan e Fawzia Sido.
Mais detalhes surgem sobre as crianças Yazidi
Ele contém novos detalhes de sua história que são imensamente informativos tanto em relação à situação pessoal de Fawzia quanto em relação às experiências mais gerais das crianças yazidis escravizadas pelo Estado Islâmico em 2014.
Ao longo da entrevista, o tom de Fawzia Sido é calmo e objetivo. Ela relata, no entanto, como será descrito aqui, detalhes de um encontro com o mal de uma natureza quase além da capacidade da mente humana de processar. Em certos momentos durante a entrevista, Duncan, um ex-soldado de combate e veterano de mais de uma guerra, é quase incapaz de continuar. Fawzia permanece calma o tempo todo, parando para compartilhar piadas com membros de sua família.
FAWZIA SIDO, de nove anos, foi capturada com dois de seus irmãos pelo Estado Islâmico no verão de 2014. Após a captura, ela e um de seus irmãos, Fawaz, foram obrigados a participar de uma marcha forçada de Sinjar para Tal Afar, na época sob o controle do Estado Islâmico. A jornada levou três ou quatro dias, durante os quais os yazidis não receberam comida de seus captores.
Na chegada a Tal Afar, de acordo com Fawzia, “Eles nos disseram que nos dariam comida. Eles fizeram arroz e nos deram carne para comer com ele. A carne tinha um gosto estranho, e alguns de nós tiveram dores de estômago depois.
“Quando terminamos, eles nos disseram que aquela era a carne de bebês yazidis.
“Eles nos mostraram fotos de bebês decapitados e disseram 'essas são as crianças que vocês comeram agora'. Uma mulher sofreu insuficiência cardíaca e morreu logo depois. As mães desses bebês também estavam lá. Uma mãe reconheceu seu próprio bebê por causa das mãos.”
E para os sons mudos de horror do entrevistador, ela continua: “É muito difícil, mas não foi culpa nossa. Eles nos forçaram. É muito difícil saber que isso aconteceu. Mas não estava em nossas mãos.”
A acusação de que o Estado Islâmico alimentou prisioneiros yazidis com carne humana já foi feita antes, embora isso nunca tenha se tornado um dos elementos amplamente conhecidos da história do ISIS no Ocidente . Talvez a mente humana recue simples e instintivamente diante de tal depravação e, como resultado, ela não seja registrada.
Vian Dakhil, um membro yazidi do parlamento iraquiano, foi o primeiro a revelar detalhes dessa prática do ISIS, em 2017. Dakhil relatou um testemunho que ela havia coletado, semelhante em detalhes ao dado por Fawzia Sido. Dakhil revelou esses detalhes em uma entrevista dada ao canal egípcio “Extra News”, que foi então traduzida pela Memri.
Depois de Tal Afar, a história de Fawzia se ajusta mais aos detalhes conhecidos das experiências de crianças yazidis do sexo feminino nas mãos do ISIS. Ela foi mantida por nove meses em uma "prisão" subterrânea junto com cerca de 200 outras mulheres e crianças yazidis. Algumas das crianças mantidas lá morreram por beber água contaminada, ela conta a Duncan. Durante esse tempo, ela não teve contato com seus captores jihadistas, exceto que ela se lembra que, de tempos em tempos, eles vinham e pegavam meninas mais velhas que eles evidentemente achavam atraentes do cofre.
Depois de nove meses, ela foi levada para um prédio que ela lembra que parecia uma escola. De lá, ela e outras quatro meninas yazidis foram compradas por um homem chamado Abu Mohammed al-Idnani. As meninas foram então convertidas à força ao islamismo. Espancamentos eram administrados a qualquer um que se recusasse a obedecer.
Fawzia foi dada a um homem que a estuprou pela primeira vez quando ela tinha 10 anos. Ela se lembra de ter sido vendida cinco vezes, para "um sírio, um saudita, outro sírio" e, finalmente, para o combatente jihadista de Gaza que "se casou com ela". Ela o conhecia pelo nome de guerra de Abu Amar al-Makdisi. "Makdisi" é o termo geralmente preferido entre os jihadistas para um muçulmano árabe palestino. Ele se relaciona, é claro, com o termo islâmico para Jerusalém "Bayt al-Makdis". O "marido" de Fawzia, no entanto, era um gaziano, não um jerusalemita.
Fawzia parece ter 15 ou 16 anos quando se casou com o jihadista de Gaza. Como resultado de estupros repetidos, ela lhe deu dois filhos, um menino e uma menina. Ao contrário de relatos anteriores, Abu Amar al-Makdisi não foi morto na última resistência do Estado Islâmico em Baghouz, no vale do baixo rio Eufrates, em 2019. Em vez disso, ele foi capturado pelas forças da Coalizão e preso em uma das prisões administradas na Síria pelas Forças Democráticas Sírias alinhadas aos EUA.
Fawzia e seus filhos foram levados para o campo de prisioneiros controlado pelas SDF para famílias do ISIS em al-Hawl. De lá, os jihadistas os transferiram em uma fuga para a província de Idlib controlada por islâmicos e apoiada pela Turquia. Ela e seus filhos foram então levados por um túnel de Idlib para a Turquia. Lá, a rede do Estado Islâmico emitiu para ela um passaporte jordaniano falso, e ela e as crianças foram levadas pela família de seu "marido" para o Cairo, e então para Gaza controlada pelo Hamas.
Em Gaza, Fawzia foi mantida como uma espécie de escrava doméstica pela família de seu “marido”. Ela parece ter sido “casada” em um certo ponto com um dos irmãos dele, que mais tarde foi morto na luta entre Israel e o Hamas.
Por um tempo, ela foi residente com outras jovens no Hospital Shuhada al-Aqsa em Deir el-Balah, no centro de Gaza, uma instalação controlada por homens armados do Hamas, de acordo com seu testemunho. Finalmente, como agora é bem conhecido, graças aos esforços de sua família, um filantropo judeu canadense, seus apoiadores em Israel e as IDF, ela foi resgatada no início de outubro e devolvida à sua família no Iraque.
Seus filhos permanecem com a família de Makdisi em Gaza, onde estão sendo criados como árabes muçulmanos.
Fawzia conclui seu depoimento em termos simples e claros: “Até voltar para o Iraque, eu era o tempo todo uma 'sabaya', também em Gaza.” “Sabaya” é um termo árabe que se refere a uma jovem mantida em cativeiro e explorada sexualmente.
Em todas as ocasiões em que a vi falar, Fawzia parece ser uma jovem mulher de força e dignidade excepcionais.
Chaim Nachman Bialik, escrevendo em resposta ao pogrom de Kishinev em 1903, registrou a famosa frase: "vingança pelo sangue de uma criança, o próprio Satanás ainda não inventou". A vingança apropriada pelas coisas que Fawzia Sido experimentou e testemunhou certamente deve estar escondida ainda mais longe e mais profundamente.
[*] Yazīdī, membro de uma minoria religiosa curda encontrada principalmente no norte do Iraque, sudeste da Turquia, norte da Síria, região do Cáucaso e partes do Irã. A religião Yazīdī inclui elementos de antigas religiões iranianas, bem como elementos do judaísmo, cristianismo nestoriano e islamismo. Embora dispersos e provavelmente numerando apenas entre 200.000 e 1.000.000, os Yazīdīs têm uma sociedade bem organizada, com um xeque-chefe como chefe religioso supremo e um emir, ou príncipe, como chefe secular. (Britannica)
https://www.jpost.com/middle-east/article-825066