Nacionalismo e globalismo revisitados
Tradução: Heitor De Paola
A paz de Westphalia refletiu uma acomodação prática à realidade, não uma percepção moral única. Ela se baseou em um sistema de estados independentes se abstendo de interferir nos assuntos domésticos uns dos outros e controlando as ambições uns dos outros por meio de um equilíbrio geral de poder. Nenhuma reivindicação única de verdade ou regra universal prevaleceu nas disputas da Europa. Em vez disso, cada estado recebeu o atributo de poder soberano sobre seu território. Cada um reconheceria as estruturas domésticas e vocações religiosas de seus companheiros estados e se absteria de desafiar sua existência.”
Henry Kissinger (2014). Ordem Mundial . Penguin Books.
Palavras e seus significados são importantes. Elas ajudam a estruturar a consciência e o pensamento humanos e são as unidades básicas usadas para transmitir conceitos abstratos entre seres humanos. Uma tática comum da PsyWar é distorcer e então transformar definições politizadas de palavras em armas intencionalmente. Todos nós vimos essa tática ser usada durante a crise da Covid de várias maneiras. A redefinição de “vacina” é um exemplo. Outra é a redefinição do termo pejorativo “Anti-Vaxxer” para incluir qualquer um que discorde de políticas envolvendo aceitação obrigatória de vacinas.
As manchetes atuais apoiam a hipótese de que os movimentos populistas de centro-direita estão rapidamente interrompendo as alianças políticas e o consenso atuais em todos os estados-nação “ocidentais”. Mas a linguagem usada para resistir a esses movimentos tem sido ativamente e intencionalmente distorcida para promover os interesses políticos do status quo atual.
Claro, a eleição do candidato do Partido Republicano Donald Trump nos EUA é particularmente notável, mas isso foi prenunciado pela ascensão do partido Fratelli d’Italia e a eleição de Georgia Meloni, a eleição do presidente argentino Javier Milei (um economista da escola austríaca), a popularidade de Marine Le Pen e do grupo French National Rally, a Alternative for Germany (AfD), Nigel Farage e o partido Reform UK, o Dutch Party for Freedom de Geert Wilders e a liderança húngara de Viktor Orbán (e a iminente presidência da UE). A lista continua e continua, e o ímpeto global é inegável.
O governo totalitário esquerdista Trudeau do Canadá, influenciado pelo WEF, está à beira do colapso, os governos da França e da Alemanha estão atualmente em modo de crise, e o governo esquerdista do Reino Unido, influenciado pelo WEF, de Keir Starmer, está dando voltas no ralo. Vários erros políticos contribuíram para esse momento, incluindo a má gestão abrangente da administração O'Biden, políticas de fronteiras abertas promovidas pela UE, ONU e WEF, mentiras e má gestão da crise da Covid, políticas fracassadas de "Energia Verde", apoio contínuo do Ocidente e da UE à guerra desastrosa e crescente na Ucrânia que agora ameaça se tornar nuclear, padrões de vida em declínio, endividamento nacional (que parece ter sido o gatilho no Canadá), o imposto oculto da inflação, o complexo industrial de censura e uma ampla gama de campanhas de PsyWar contra a distribuição politicamente inconveniente de "desinformação e má informação", conforme definido pelas atuais administrações ocidentais e alianças globalistas.
Para entender o sistema moderno de estados-nação soberanos, é necessário entender as origens desse sistema que remontam ao início dos anos 1600. Antes dessa época, grandes cidades soberanas eram frequentemente autônomas do que poderíamos chamar de nações (pense na rede histórica de cidades-estados italianas, por exemplo), já que o conceito moderno de estados-nação soberanos não existia.
A estrutura “vestfaliana” pós-1600 de estados-nação autônomos que compartilham um compromisso comum de soberania e autonomia está agora sendo intencional e agressivamente substituída por um sistema centralizado de economia de comando global comumente chamado de “Nova Ordem Mundial”, liderado por uma aliança formada entre as Nações Unidas (uma organização socialista) e o Fórum Econômico Mundial (uma organização corporativista) e descrita em parte no infame livro de Klaus Schwab The Great Reset . A verdade é que o sistema vestfaliano tem sido progressivamente minado quase desde seu início por vários estados-nação europeus que buscam objetivos imperialistas expansionistas (o Império Britânico fornece um exemplo notável).
Com o colapso dessas redes imperiais europeias após a Segunda Guerra Mundial, os Estados Unidos vitoriosos e dominantes, apoiados pela lógica do Excepcionalismo Americano, desenvolveram um consenso interno de que os EUA deveriam preencher o vácuo de poder resultante deixado pelos estados-nação europeus anteriormente dominantes e assumir seus papéis como o novo hegemon global. Isso foi justificado pela lógica da “realpolitik” como geopoliticamente necessário porque, de outra forma, oponentes geopolíticos menos éticos e dignos dos Estados Unidos (notavelmente o antigo aliado e oponente ideológico — a União Soviética) preencheriam o vácuo de poder resultante.
Uma estratégia alternativa poderia ter sido os EUA se comprometerem novamente com o Tratado de Westfália e apoiarem ativamente a autonomia e a soberania de estados-nação independentes, ao mesmo tempo em que os ajudavam a resistir ao aventureirismo soviético e chinês. Ainda assim, não há evidências de que isso tenha sido seriamente considerado naquela época. Essas decisões, estratégias e táticas resultantes do pós-Segunda Guerra Mundial (como programas de mudança de regime) puseram em movimento as forças que nos levaram ao presente e ao surgimento da atual onda de movimentos populistas “nacionalistas” de centro-direita.
Para ajudar a dissipar a névoa da guerra de informações enquanto o “Império” busca contra-atacar por meio de seus vários substitutos, distorcendo tanto as questões quanto a linguagem, e para ajudar a melhorar a comunicação interpessoal e a clareza de pensamento, será útil revisitar os principais conceitos e definições relacionados.
O que é o Tratado de Vestfália?
O Tratado de Vestfália foi um acordo de paz assinado em outubro de 1648, encerrando a Guerra dos Trinta Anos (1618-1648) e trazendo paz ao Sacro Império Romano . O tratado foi negociado entre o Sacro Imperador Romano Ferdinando III, os reinos da França e da Suécia, e seus respectivos aliados entre os príncipes do Sacro Império Romano.
As principais disposições do Tratado incluíam o seguinte:
Soberania dos Estados : O tratado reconheceu a plena soberania territorial dos estados-membros do Sacro Império Romano, autorizando-os a celebrar tratados entre si e com potências estrangeiras, desde que o imperador e o império não sofressem nenhum prejuízo.
Tolerância religiosa : O tratado estendeu a tolerância religiosa dos luteranos para incluir a tolerância da Igreja Reformada (Calvinista), confirmando a Paz de Augsburgo.
Mudanças territoriais : O tratado resultou em mudanças territoriais significativas, incluindo o controle da Suécia sobre o Mar Báltico, a fronteira firme da França a oeste do Rio Reno e terras adicionais para seus aliados.
Reconhecimento de Príncipes : O tratado reconheceu os príncipes do Sacro Império Romano como soberanos absolutos em seus próprios domínios, enfraquecendo enormemente a autoridade central do império.
Garantias : Suécia e França, como garantidoras da paz, adquiriram o direito de interferência nos assuntos do império, e a Suécia ganhou voz em seus conselhos.
O que é fascismo?
Em ensaios e livros anteriores, examinamos a definição de ciência política do fascismo — em oposição ao uso como arma e ao significado comumente distorcido da palavra como sinônimo de direita política. O fascismo, como inicialmente incorporado nos movimentos políticos liderados por Benito Mussolini e Adolf Hitler, é um sistema totalitário que envolve a fusão do socialismo com o corporativismo. É uma estrutura política mais alinhada com a atual ala esquerda do espectro político ocidental.
Mussolini via o corporativismo como um sistema onde o estado e a economia são organizados em “corporações” ou guildas, representando setores profissionais ou econômicos específicos. Essas corporações seriam responsáveis por negociar contratos de trabalho, promover os interesses de seus respectivos campos e coordenar com o governo. O corporativismo visava criar uma sociedade harmoniosa e equilibrada, onde trabalhadores e empregadores trabalhassem juntos sob a supervisão do estado. O conceito de Capitalismo de Partes Interessadas agressivamente promovido por Klaus Schwab e o Fórum Econômico Mundial reformula a definição de corporativismo de Mussolini .
Mussolini definiu o fascismo como um sistema que "deveria ser mais apropriadamente chamado de corporativismo" porque é a "fusão do poder estatal e corporativo". Em seu panfleto de 1923 " A Doutrina do Fascismo ", ele escreveu: "Se o liberalismo clássico significa individualismo, o fascismo significa governo". O fascismo de Mussolini não era sobre liberdade individual ou economia laissez-faire, mas sim sobre o controle do estado sobre a economia e a sociedade, com as corporações desempenhando um papel fundamental.
Com a crescente onda de partidos populistas de centro-direita em toda a aliança política/econômica ocidental (OTAN, UE, esfera de influência global dos EUA) e campanhas contínuas para distorcer e usar como arma o significado do termo "fascismo" para apoiar agendas antipopulistas, é essencial insistir no significado e uso adequados do termo, conforme historicamente definido.
O que é nacionalismo?
“Nacionalismo: Uma ideologia baseada na premissa de que a lealdade e a devoção do indivíduo ao Estado-nação superam outros interesses individuais ou de grupo.” (Britannica )
O presidente Trump sobre nacionalismo (2018) resume sua própria ideologia: “Sabe, eles têm uma palavra, ela meio que se tornou antiquada. É chamada de nacionalista... Você sabe o que eu sou? Eu sou um nacionalista. OK? Eu sou um nacionalista... Use essa palavra. Use essa palavra.”
Nacionalismo: uma ideologia coletivista em desacordo com os princípios e instituições fundadores da América, a economia liberal clássica e as realidades de nossa população diversa. Uma ideologia de direitos de grupo que denigre o individualismo em favor de uma abstração chamada "a nação". Seu princípio fundamental é que o governo existe principalmente para proteger a cultura e os interesses da nação ou de seu grupo dominante. Isso implica que o governo pode usar sua autoridade para proteger a cultura nacional contra perigos potenciais — incluindo outros grupos domésticos e a possível disseminação de suas culturas. Para promover o grupo dominante, o governo deve ter o poder de agir assertivamente em seu nome, o que significa necessariamente restringir os outros. ( Cato Institute )
De um resumo corajoso da IA:
Nacionalismo é um princípio político que sustenta que a nação e o estado devem ser congruentes , onde uma nação é um grupo distinto e único de pessoas que compartilham uma identidade, cultura, idioma, história e localização geográfica comuns. O nacionalismo enfatiza a importância da soberania nacional, autodeterminação e unidade, frequentemente priorizando os interesses e necessidades da própria nação acima dos dos outros.
Os principais aspectos do nacionalismo incluem:
Congruência entre nação e estado : o nacionalismo busca alinhar as fronteiras políticas de um estado com a identidade territorial e cultural de uma nação.
Identidade nacional : O nacionalismo enfatiza a importância de características sociais compartilhadas, como cultura, etnia, idioma e história, na definição da identidade de uma nação.
Unidade nacional : O nacionalismo visa promover a solidariedade e a coesão nacional, muitas vezes por meio da promoção de uma identidade nacional única e da supressão de identidades concorrentes.
Autonomia nacional : O nacionalismo defende o direito da nação de se governar, livre de interferência externa, e de tomar suas próprias decisões sobre seus assuntos internos.
Parcialidade : O nacionalismo prioriza os interesses e as necessidades da própria nação em detrimento dos outros, muitas vezes levando a um sentimento de exclusividade e rivalidade com outras nações.
O nacionalismo pode assumir várias formas, desde expressões benignas de orgulho cultural e lealdade até ideologias mais extremas e excludentes, como o jingoísmo ou o chauvinismo. Além disso, o nacionalismo pode ser criticado por seu potencial de minar a cooperação global, promover conflitos e perpetuar a desigualdade.
O movimento MAGA dos EUA é intrínseca e assumidamente nacionalista.
O que é imperialismo?
Imperialismo é um conceito político complexo e multifacetado que se refere à extensão do poder e influência de um estado sobre outros territórios, povos ou países. Envolve a dominação de uma sociedade política sobre outra, frequentemente caracterizada pelo estabelecimento e manutenção de um império.
Imperialismo pode ser definido como uma política, prática ou defesa estatal de extensão de poder e domínio, especialmente por meio de aquisição territorial direta ou pela obtenção de controle político e econômico de outras áreas.
O imperialismo pode assumir várias formas, incluindo a exploração dos recursos de um país conquistado, a imposição de controle político e econômico e o uso de poder militar ou econômico para manter o domínio. O imperialismo é frequentemente associado ao uso de poder, seja militar, econômico ou sutil, para exercer controle sobre outros territórios ou povos. Pode envolver a dominação de uma sociedade política sobre outra, a exploração de recursos e a imposição de sistemas culturais, econômicos ou políticos. Exemplos históricos de imperialismo incluem o imperialismo grego sob Alexandre, o Grande, o imperialismo italiano sob Benito Mussolini e o imperialismo europeu na África e na Ásia durante os séculos XIX e XX.
A política externa moderna dos EUA (pós-Theodore Roosevelt e especialmente pós-Segunda Guerra Mundial) é intrínseca e assumidamente imperialista.
O que é globalismo?
“Uma política geopolítica nacional na qual o mundo inteiro é considerado a esfera apropriada para a influência de um estado. O desenvolvimento de redes sociais, culturais, tecnológicas ou econômicas que transcendem as fronteiras nacionais; globalização.”
Do Dicionário American Heritage® da Língua Inglesa , 5ª edição.
Conforme resumido pela Wikipédia:
Globalismo tem múltiplos significados. Na ciência política, é usado para descrever “tentativas de entender todas as interconexões do mundo moderno — e destacar padrões que as fundamentam (e explicam)”. Embora associado principalmente a sistemas mundiais, pode ser usado para descrever outras tendências globais. O conceito de globalismo também é usado classicamente para focar em ideologias de globalização (os significados subjetivos) em vez de seus processos (as práticas objetivas); nesse sentido, “globalismo” é para a globalização o que “nacionalismo” é para a nacionalidade.
Paul James é professor de globalização e diversidade cultural na Western Sydney University e diretor do Institute for Culture and Society, onde está desde 2014. O professor James define globalismo como:
pelo menos em seu uso mais específico... como a ideologia e subjetividade dominantes associadas a diferentes formações historicamente dominantes de extensão global. A definição, portanto, implica que havia formas pré-modernas ou tradicionais de globalismo e globalização muito antes de a força motriz do capitalismo procurar colonizar todos os cantos do globo, por exemplo, voltando ao Império Romano no século II d.C., e talvez aos gregos do século V a.C.
O termo entrou em uso generalizado pela primeira vez nos Estados Unidos da América. O uso mais antigo da palavra é de 1943, no livro The War for Man's Soul , de Ernst Jäckh, que a usou para descrever as ambições globais de Adolf Hitler. O conceito moderno de globalismo surgiu nos debates do pós-guerra da década de 1940 nos Estados Unidos. Em sua posição de poder sem precedentes, os planejadores formularam políticas para moldar o tipo de mundo pós-guerra que queriam, o que em termos econômicos significava uma ordem capitalista global centrada exclusivamente nos Estados Unidos. Este foi o período em que seu poder global estava no auge: os Estados Unidos eram a maior potência econômica que o mundo conheceu, com a maior máquina militar da história.
Em fevereiro de 1948, a equipe de planejamento de políticas de George F. Kennan disse: “[T]emos cerca de 50% da riqueza do mundo, mas apenas 6,3% de sua população... Nossa tarefa real no próximo período é elaborar um padrão de relacionamentos que nos permita manter essa posição de disparidade.” Os aliados e inimigos dos Estados Unidos na Eurásia ainda estavam se recuperando da Segunda Guerra Mundial nessa época. O historiador James Peck descreveu essa versão do globalismo como “globalismo visionário”. Segundo Peck, essa era uma concepção de longo alcance do “globalismo de estado centrado nos Estados Unidos usando o capitalismo como uma chave para seu alcance global, integrando tudo o que pode em tal empreendimento”. Isso incluía a integração econômica global, que havia entrado em colapso durante a Primeira Guerra Mundial e a Grande Depressão.
O globalismo moderno tem sido ligado às ideias de integração econômica e política de países e economias. A primeira pessoa nos Estados Unidos da América a usar o termo “integração econômica” em seu sentido moderno, como combinar economias separadas em regiões econômicas maiores, foi John S. de Beers, um economista do Departamento do Tesouro dos Estados Unidos, no final de 1941. Em 1948, a integração econômica estava aparecendo em um número crescente de documentos e discursos americanos. Paul G. Hoffman, então chefe da Administração de Cooperação Econômica, usou o termo em um discurso de 1949 para a Organização para a Cooperação Econômica Europeia. O New York Times resumiu assim:
O Sr. Hoffmann usou a palavra "integração" quinze vezes ou quase uma vez a cada cem palavras de seu discurso. É uma palavra que raramente, se é que alguma vez, foi usada por estadistas europeus tendo a ver com o Plano Marshall para descrever o que deveria acontecer com as economias da Europa. Foi observado que nenhum termo ou objetivo desse tipo foi incluído nos compromissos que as nações europeias deram ao concordar com o Plano Marshall. Consequentemente, pareceu aos europeus que "integração" era uma doutrina americana que havia sido sobreposta aos compromissos mútuos feitos quando o Plano Marshall começou...
O globalismo surgiu como um conjunto dominante de ideologias no final do século XX. À medida que essas ideologias se estabeleceram, e enquanto vários processos de globalização se intensificaram, elas contribuíram para a consolidação de um imaginário global de conexão. Em 2010, Manfred Steger e Paul James teorizaram esse processo em termos de quatro níveis de mudança: mudança de ideias, ideologias, imaginários e ontologias. O globalismo tem sido visto como um pilar de uma ordem internacional liberal, juntamente com governança democrática, comércio aberto e instituições internacionais. Na Brookings Institution, David G. Victor sugeriu que a cooperação em tecnologia de captura e armazenamento de carbono poderia ser um elemento futuro do globalismo, como parte dos esforços globais contra as mudanças climáticas.
Como pode ser deduzido do resumo da Wikipédia sobre globalismo citado acima, os conceitos e a lógica do globalismo foram desenvolvidos e sistematicamente avançados pelo Governo dos Estados Unidos, seu Departamento de Estado, think tanks associados e intelectuais dos EUA, em apoio aos interesses geopolíticos dos Estados Unidos.
Republicado do Substack do autor
Publicado sob uma licença Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional. Para reimpressões, defina o link canônico de volta para o artigo original do Brownstone Institute e o autor.
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https://brownstone.org/articles/nationalism-and-globalism-revisited/