No mundo pós-Dobbs, devemos acolher inabalavelmente o dom da vida
No âmago da nossa existência, vimos a beleza do que significa ser assumidamente pró-vida, especialmente durante a gravidez.
NATIONAL CATHOLIC REGISTER
Thomas Griffin - 24 JUN, 2024
Você não precisava estar aqui.
Esta é uma verdade com a qual podemos estar familiarizados. Se seus pais nunca se conhecessem, você nunca teria nascido. Se um de seus ancestrais nunca tivesse conhecido o respectivo cônjuge, você nunca teria nascido. Se um de seus antepassados não expressasse a profundidade de seu amor por seu cônjuge em um determinado dia e em um horário específico, você não estaria aqui.
A vida é sempre um presente.
Minha esposa, Joanna, e eu fomos abençoados com dois filhos – e um está a caminho neste outono. Houve circunstâncias de saúde desafiadoras em torno da gravidez e do parto de nossos dois filhos. Houve vários níveis de gravidade, mas o processo e a experiência revelaram tendências preocupantes na profissão médica, especificamente no que diz respeito à vida do nascituro. Primeiro, porém, isso foi visto na história do meu próprio nascimento.
Embora eu não tenha percebido isso claramente quando era mais jovem, sou abençoado por ter um irmão gêmeo, Mike. Provavelmente passamos muito tempo juntos, trabalhando na mesma escola e visitando nossos pais junto com nossos próprios filhos. Nenhum de nós, entretanto, precisava estar aqui. Quero dizer isso no sentido mais amplo da frase.
Quando eu estava no ensino médio, aprendemos com nossos pais que os primeiros estágios da gravidez eram muito difíceis para mamãe. A princípio, os médicos não sabiam que ela estava grávida de gêmeos. Por causa disso, foram realizados muitos testes para descobrir por que as leituras estavam erradas em relação à saúde do bebê, pois os médicos achavam que poderia haver uma doença grave de desenvolvimento.
Durante uma consulta pré-natal, o médico disse aos meus pais que eles talvez quisessem considerar “opções alternativas” – com isso ele se referia ao aborto. Meu pai ficou furioso e disse ao médico que eles nunca fariam tal coisa – e eles saíram do consultório e foram direto para a paróquia de São Barnabé e oraram. Naquela igreja, aquela onde crescemos assistindo à missa dominical e aquela onde me casei, meus pais assumiram o compromisso de ficar com a criança, não importa o que acontecesse.
Vários meses depois, meu irmão e eu nascemos. Se eles não tivessem feito aquela oração; se tivessem dito um ao outro: “Sempre podemos ter mais filhos”; se eles tivessem procurado “métodos alternativos”, eu não estaria escrevendo este artigo e você não o estaria lendo. Meus filhos não estariam aqui. Nem as duas filhas do meu irmão gêmeo. No âmago da nossa existência, vimos a beleza do que significa ser assumidamente pró-vida, especialmente durante a gravidez.
Infelizmente, a história do nosso nascimento foi repetida nas histórias de nascimento dos nossos próprios filhos. A primeira filha de Mike, Virginia (Ginny), teve uma longa jornada até a saúde plena. Suas dificuldades começaram nos primeiros estágios da gravidez. Meu irmão e sua esposa, Sarah, descobriram que sua filha tinha C.P.A.M. (Malformação Congênita das Vias Aéreas Pulmonares). Hidropisia, líquido na cavidade torácica, que é fatal, era o seu pior medo. Com 30 semanas, o bebê estava desenvolvendo uma “bolsa” no ventrículo esquerdo. Os médicos temiam que o bebê não tivesse um coração forte o suficiente para sobreviver fora do útero.
Mike e Sarah tiveram duas opções: poderiam “interromper a gravidez” ou continuar a gravidez sob alto risco, monitorando a saúde dela três vezes por semana. Meu irmão disse ao médico para nunca mais tocar no assunto do aborto. A filha deles, Ginny, fará 4 anos em novembro. Seu problema cardíaco foi inexplicavelmente curado pela intercessão do Beato Michael McGivney. Através das orações de familiares de amigos, todos pedindo sua intercessão, Ginny foi curada. A sua condição era surpreendentemente semelhante ao primeiro milagre atribuído ao Beato McGivney.
Finalmente, testemunhei essa mentalidade anti-vida nas três gestações pelas quais minha esposa e eu passamos. Em todas as vezes, negamos o teste genético que é feito por volta das 12 a 13 semanas de gestação. Este é um exame de sangue simples que é capaz de fornecer informações sobre as probabilidades de a criança ter síndrome de Down ou outras doenças importantes do desenvolvimento. Cada vez que recusamos, as enfermeiras e os médicos ficaram perplexos. Simplesmente respondemos: “Nada que o teste encontrar nos faria livrar-nos do nosso filho”.
A presunção de que uma doença ou problema de desenvolvimento do nosso filho nos levaria ao assassinato do nosso filho tem sido consistentemente intrigante para os círculos médicos que encontramos. As tendências da minha própria experiência familiar mostram que devemos tornar a gravidez mais pró-vida. Sim, precisamos que as leis sejam alteradas. Sim, precisamos de sensibilizar para os horrores do aborto. Mas também devemos proclamar que toda a vida é preciosa – porque todos nós não precisávamos estar aqui.
A vida, de fato, é uma dádiva.
Thomas Griffin is the chair of the religion department at a Catholic high school on Long Island, where he lives with his wife and sons.