Nossa Senhora de Guadalupe Se Torna Ponto de Discórdia no Debate Presidencial Mexicano
Nossa Senhora de Guadalupe Se Torna Ponto de Discórdia no Debate Presidencial Mexicano
Durante o terceiro debate presidencial, em 19 de maio, um candidato fez referência a uma reunião anterior que ambos os candidatos tiveram no Vaticano com o Papa Francisco, em fevereiro.
NATIONAL CATHOLIC REGISTER
Diego López Colín/ACI Prensa/CNA - 22 MAI, 2024
Nossa Senhora de Guadalupe ocupou o centro das atenções durante o debate presidencial no México esta semana depois que a candidata Xóchitl Gálvez acusou sua oponente, Claudia Sheinbaum, de “oportunismo político” por usar uma saia com a imagem de Nossa Senhora de Guadalupe, “mesmo que você não Não acredito nela ou em Deus.”
Gálvez concorre à presidência pela coalizão Fuerza y Corazón por México (Força e Coração para o México) - que reúne os partidos políticos Partido de Ação Nacional (PAN), Partido Revolucionário Institucional (PRI) e Partido da Revolução Democrática (PRD) - e Sheinbaum concorre à aliança Sigamos Haciendo Historia (Vamos Continuar Fazendo História), liderada por Morena, o partido político fundado pelo atual presidente do México, Andrés Manuel López Obrador.
Várias pesquisas divulgadas nas últimas semanas no México colocam Sheinbaum e Gálvez como os dois principais candidatos na campanha à presidência. Atrás está Jorge Álvarez Máynez, do Movimiento Ciudadano (Movimento Cidadão). A eleição acontecerá no dia 2 de junho.
Durante o terceiro debate presidencial, em 19 de maio, quando foi abordado o tema “Migração e Política Externa”, Gálvez fez referência a um encontro anterior que ambos os candidatos tiveram no Vaticano com o Papa Francisco, em fevereiro.
“Nós dois tivemos uma reunião com o Papa; você contou a Sua Santidade como usou a Virgem de Guadalupe sobre uma saia, embora não acredite nela nem em Deus? Você contou a ele que destruiu uma igreja quando era presidente do município de Tlalpan? Você tem todo o direito de não acreditar em Deus; é uma questão pessoal. O que vocês não têm o direito de fazer é usar a fé dos mexicanos como oportunismo político. Isso é hipocrisia”, acusou Gálvez.
Em resposta, Sheinbaum disse que as acusações de Gálvez eram “uma provocação absoluta” à qual ela não responderia.
Segundo o portal Infobae, no dia 5 de maio de 2022, Sheinbaum, então chefe do governo da Cidade do México, participou de uma festa popular realizada no setor Venustiano Carranza da capital mexicana. Durante o evento, ela recebeu presentes, entre eles uma saia com a imagem da Virgem de Guadalupe, que posteriormente usou durante as celebrações nas ruas.
Quanto à demolição de uma igreja, esta acusação refere-se à demolição parcial da Capela do Senhor do Trabalho (uma devoção local a Cristo como protetor dos trabalhadores e dos desempregados) no setor de Tlalpan, na Cidade do México, em 29 de abril de 2016. Sheinbaum foi então presidente do município daquele bairro quando, no que as autoridades descreveram como um “erro”, funcionários do governo demoliram parte da igreja católica.
Que impacto a fé tem nas eleições?
Padre Hugo Valdemar, que durante 15 anos foi diretor de comunicação da Arquidiocese Primacial do México, na época liderada pelo Cardeal Norberto Rivera, conversou com a ACI Prensa, parceira de notícias em língua espanhola da CNA, sobre a complexa relação entre fé e política no contexto das eleições mexicanas.
O sacerdote explicou que embora “o elemento da fé não seja um fator determinante no resultado de uma eleição”, observou que “é uma questão delicada, que pode ter efeitos negativos sobre os candidatos”.
“A opinião pública não aprova a intervenção da Igreja na política e muito menos na política partidária, e a Igreja institucional tem muito cuidado para não causar divisões entre os fiéis devido a preferências partidárias”, explicou o Padre Valdemar.
O sacerdote atribuiu a “profunda ruptura entre a fé do povo e a participação política” à perseguição religiosa vivida no México durante a década de 1920, que, nas suas palavras, transformou o assunto “num verdadeiro tabu”.
Os conflitos entre a Igreja Católica e o Estado mexicano remontam à segunda metade do século XIX, mas as tensões atingiram um ponto crítico com a promulgação da Constituição de 1917, que era marcadamente anticlerical.
Esta constituição abriu o caminho para a perseguição religiosa que ocorreu no México na década de 1920 sob o regime do presidente Plutarco Elías Calles, que por sua vez desencadeou a Guerra Cristero, com católicos em várias partes do país pegando em armas para se defenderem do governo. perseguição. O conflito produziu mártires como São José Sánchez del Río, o Beato Jesuíta Miguel Pro, o Beato Anacleto González e São Cristóvão Magalhães e Companheiros, entre muitos outros.
Embora a Guerra Cristero tenha terminado em meados de 1929, a perseguição durou vários anos. Só em 1992 é que a constituição do México foi reformada e a Lei sobre Associações Religiosas e Culto Público foi promulgada, que reconhece o estatuto jurídico da Igreja Católica no país.
A Constituição mexicana permite que os padres mexicanos votem, mas proíbe os ministros de culto de “fazerem proselitismo a favor ou contra qualquer candidato, partido ou associação política”.
Perante esta situação, o Padre Valdemar destacou que a participação “activa e partidária” na política é da responsabilidade dos leigos e que é através de “leigos formados” que “pode desenvolver-se uma influência positiva para uma política mais ética e, porque não, com valores cristãos”.
O padre mexicano disse que os bispos do país “pedem que estejam conscientes [do dever de] votar e participar. Da mesma forma, o episcopado orienta desde uma perspectiva moral sobre valores inalienáveis, como a família, a vida desde a concepção até o seu fim natural, a liberdade religiosa, o direito dos pais de educar os filhos, o bem comum, etc.
“Penso que nas dioceses que organizaram workshops pode de facto haver influência na votação”, observou, embora tenha lamentado que, “infelizmente, sejam poucas as dioceses que tenham trabalhado” em tais iniciativas.
Dada a actual situação política, o Padre Valdemar pensa que “a Igreja falhou miseravelmente na procura e formação de leigos que lutarão para tornar a política mais digna, agora tão degradada e corrompida, e na formação de líderes católicos que tornarão possível a integração da doutrina social da Igreja na vida pública”.
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This story was first published by ACI Prensa, CNA’s Spanish-language news partner. It has been translated and adapted by CNA.