O cardeal Sarah apela como Solženicyn: “Não cedam às mentiras!”

Meio século depois da famosa denúncia do escritor russo, o prelado africano faz eco das mesmas palavras. Denuncia o ateísmo “fluido” que penetrou na Igreja, também em vista do próximo Sínodo.

Luisella Scrosati 12_04_2024

Tradução: Heitor De Paola

Há cinquenta anos, em 12 de Fevereiro de 1974, no dia da sua prisão e prelúdio da sua expulsão da então União Soviética, o vencedor do Préêmio Nobel russo, Alieksandr Solženicyn, escreveu um poderoso apelo para desequilibrar o sistema totalitário, em todas as suas díspares formas.

Um apelo poderoso e concreto, longe da retórica prejudicial e nauseante de querer derrubar o sistema, com base no fato de que são sempre todos os outros que têm de mudar: "Nem todos os dias, nem sobre todos os ombros, a violência derruba a sua pesada pata: de nós exige apenas docilidade à mentira, participação diária na mentira: nada mais é necessário para sermos súditos leais. E é precisamente aqui que reside a chave da nossa libertação, uma chave que negligenciamos e que, no entanto, é tão simples e acessível: a recusa de participar pessoalmente na mentira. Mesmo que a mentira cubra tudo, mesmo que domine em todos os lugares, num ponto somos inflexíveis: não deixe que ela domine minhas ações!".

Pois no final a mentira vive nos homens, cresce nos homens, resplandece através dos homens; Solženicyn teve a percepção realista de que “se os homens repudiarem a mentira, ela simplesmente deixa de existir”.

Assim, da fria Rússia, o apelo de um homem branco, barbudo, ainda no auge, é repetido cinquenta anos depois, no clima quente e úmido de um país quase tocando o equador, por um homem negro, sem barba, agora em sua anos oitenta, desta vez tentando recrutar as forças vivas dentro da Igreja, e em particular o episcopado:

'Não devemos ceder à mentira! A essência do ateísmo fluido é a promessa de uma acomodação entre a verdade e a mentira. É a maior tentação do nosso tempo! Todos somos culpados de acomodação, de cumplicidade com esta grande mentira que é o ateísmo fluido! (...) O ateísmo fluido vive e alimenta-se de todas as nossas pequenas fraquezas, de todas as nossas capitulações e compromissos com a sua mentira. Mas cada um de nós pode decidir hoje: a mentira do ateísmo não encontrará mais espaço em mim. Não quero mais renunciar à luz da fé, não quero mais que, por conveniência, por preguiça ou por conformismo, a luz e as trevas coabitem em mim”.

Foi assim que o Cardeal Robert Sarah, Prefeito Emérito da Congregação para o Culto Divino, se dirigiu aos seus confrades durante uma recente visita ao episcopado dos Camarões (o seu discurso aqui), no dia 9 de Abril. É uma denúncia daquilo que ele chama de “ateísmo fluido”, ou daquele relativismo característico da cultura contemporânea, que penetrou em toda a Igreja; e penetrou-o porque - o Cardeal fala como um Cardeal - “muitos prelados ocidentais estão paralisados pela ideia de se oporem ao mundo. Eles sonham em ser amados pelo mundo. Perderam a vontade de ser um sinal de contradição. Talvez a riqueza material excessiva os leve a comprometer-se com os assuntos do mundo”. O medo de ser um sinal de contradição.

O ateísmo fluido, ao contrário do ateísmo intelectual e militante, é insidioso: “Nunca diz o seu nome, mas infiltra-se em todo o lado, até mesmo no discurso eclesiástico. O seu primeiro efeito é uma forma de sonolência da fé. No fundo, engana o “sistema imunitário” do cristão, apresentando o seu próprio lado sedutor e benevolente, como o diálogo, a comunhão, a abertura a todos, a obediência ao “espírito”.

Sarah recordou a oposição corajosa dos bispos africanos, e em particular dos camaroneses, à Declaração Fiducia supplicans, documento descaradamente criticado pelo próprio cardeal guineense (ver aqui). Ele enfatizou que a oposição do episcopado africano tinha sido rejeitada como uma questão de atraso cultural:

'Alguns no Ocidente quiseram fazer as pessoas acreditarem que você agiu em nome de um particularismo cultural africano. É falso e ridículo atribuir-lhe tais intenções! Alguns afirmaram, numa lógica de neocolonialismo intelectual, que os africanos “ainda não” estavam preparados para abençoar casais do mesmo sexo por razões culturais. Como se o Ocidente estivesse à frente dos africanos atrasados”.

A mesma estratégia provavelmente será usada, segundo o cardeal, quando no próximo Sínodo for feita uma tentativa de derrubar ainda mais pontos importantes da doutrina e da moral cristã:

“Eles gostariam de permitir o diaconato feminino na Alemanha, padres casados na Bélgica, a confusão entre sacerdócio ordenado e sacerdócio batismal na Amazônia. Alguns especialistas teológicos recentemente nomeados não escondem seus planos. E dirão com falsa polidez: 'Fiquem tranquilos, na África, não imporemos este tipo de inovação aos você. Você não está culturalmente pronto'".

Também não foi diferente no Sínodo sobre a Família em 2014, quando foram os bispos africanos, liderados por Sarah e pelo combativo Cardeal Wilfrid Fox Napier, que se opuseram às tentativas de permitir a Comunhão aos divorciados recasados e revolucionaram a doutrina sobre atos intrinsecamente maus, especialmente os homossexuais. Na altura foram ridicularizados pelo Cardeal Walter Kasper, que afirmou que com os bispos africanos não se pode falar de homossexualidade, seja porque para eles é um assunto tabu.

Fiducia supplicans foi um documento “providencial”, segundo aquela Providência que permite que o mal produza um bem maior. De alguma forma, trouxe à tona as características do plano divino, sempre atuante na história, mas sempre pouco considerado pelos homens. Esse plano que adora frustrar a sabedoria do mundo através do que é considerado tolo por essa mesma 'sabedoria': "A Igreja da África terá em breve que defender a verdade do sacerdócio e a unidade da fé. A Igreja da África é a voz dos pobres, dos simples e dos pequenos. Cabe a ela proclamar a Palavra de Deus diante dos cristãos do Ocidente que, por serem ricos, se consideram evoluídos, modernos e sábios no mundo, possuirem, a sabedoria do mundo. Mas 'a loucura de Deus é mais sábia do que os homens' (1 Cor 1,25)".

No próximo Sínodo, caberá especialmente aos representantes da Igreja da África fazer ouvir a sua voz; sabendo que o mais provável é que “apesar das promessas de ouvi-los e respeitá-los, os seus avisos não serão atendidos, como já vemos hoje”. Que o Sínodo seja “instrumentalizado por aqueles que, sob o pretexto da escuta mútua e da “conversação no Espírito”, servem uma agenda de reforma mundial” é um perigo real. Palavras do Cardeal Sarah.

https://newdailycompass.com/en/cardinal-sarah-pleas-like-solzenicyn-dont-give-in-to-lies