O Farhoud Pogrom lembrado – 1 a 2 de junho de 1941
Mais de 800 mil judeus viviam nos países do mundo árabe na época da fundação de Israel.
ISRAPUNDIT
Ron Jager - 4 JUN, 2024
Peloni: Estou impressionado com a flagrante hipocrisia que rodeia a afirmação de que os Pals de Gaza não podem ser forçados a abandonar as suas casas com base nos princípios que rodearam a fundação das Nações Unidas após a Segunda Guerra Mundial, ignorando ao mesmo tempo o enorme sofrimento e o roubo económico que levou colocados em toda a Arábia durante a época da fundação das mesmas Nações Unidas. A simples realidade é que os Pals estão presos no seu ambiente actual, especificamente por causa da ameaça que representam para o Estado Judeu. Na verdade, foi por isso que a ONU criou a UNRWA, simplesmente para que pudessem transformar os Pals em armas, como uma ferramenta de manipulação e destruição contra Israel.
Uma vasta diáspora judaica passou por um processo de aniquilação comunitária antes do estabelecimento de Israel e continuou durante os anos de formação de Israel, mas nós, israelitas, raramente falamos ou comemoramos estes acontecimentos históricos. Na véspera do estabelecimento do Estado de Israel, pelo menos 800 mil judeus viviam em países árabes. Hoje, a antiga Diáspora Judaica conta apenas com alguns milhares, na melhor das hipóteses. Estes números por si só já deveriam fazer-nos pensar: a emigração de mais de 99 por cento da população judaica num período de tempo tão curto não tem paralelo na história judaica moderna. Mesmo as comunidades judaicas da Europa, que experimentaram o sofrimento mais extremo da violência anti-semita, não desapareceram totalmente, ou tão abruptamente. A história dos judeus de terras árabes é uma saga que se estende por centenas de anos e por uma vasta região geográfica.
Mais de 800 mil judeus viviam nos países do mundo árabe na época da fundação de Israel. Praticamente todos fugiram ou foram forçados a abandonar as suas casas e comunidades após o estabelecimento de Israel, com mais de três quartos destes refugiados judeus a mudarem-se para Israel. As comunidades outrora prósperas que estabeleceram em locais como o Egipto, a Argélia, Marrocos, a Líbia, o Iraque, a Síria, o Iémen e a Tunísia diminuíram e, em alguns casos, praticamente desapareceram. Os judeus destas nações árabes foram forçados a deixar para trás a maior parte, se não todas as suas propriedades e negócios, sem qualquer compensação a não ser a permissão de permanecerem vivos para fugir.
Milhares de páginas de testemunhos acumulam poeira em vários escritórios do governo em Israel desde a década de 1950. Sob o título burocrático “Registo das Reivindicações dos Judeus das Terras Árabes”, falam de vidas interrompidas, de indivíduos e famílias inteiras que se viram repentinamente sem abrigo, perseguidos, humilhados. Juntos, eles relatam um capítulo trágico na história do judaísmo moderno, uma cadeia de eventos traumáticos que sinalizou o fim de uma outrora gloriosa diáspora judaica. No entanto, apesar de todo o seu significado histórico, este capítulo foi largamente reprimido, quase não deixando uma marca na memória colectiva de Israel, largamente ignorada pelos principais meios de comunicação impressos e radiodifundidos. A questão dos refugiados judeus provenientes de nações árabes não tem estado na agenda do mundo académico, sempre em sintonia para permanecer politicamente correcto, abstendo-se proactivamente de pôr em perigo a falsa narrativa aceite de refugiados árabes, central na propaganda árabe palestiniana.
No feriado judaico de Shavuot, de 1 a 2 de junho de 1941; Há 83 anos, os residentes muçulmanos de Bagdad levaram a cabo um massacre selvagem contra os seus vizinhos judeus. Neste pogrom, conhecido pelo nome árabe al-Farhoud, o pogrom de “expropriação violenta” foi realizado contra a população judaica de Bagdá. Mais de 180 judeus foram assassinados e mutilados e milhares ficaram feridos; Judeus foram mortos aleatoriamente, mulheres e crianças foram estupradas na frente de seus parentes e bebês esmagados. A propriedade judaica foi saqueada; casas, empresas, locais de culto e instituições comunitárias foram saqueadas, incendiadas e destruídas. Os historiadores referiram-se ao Farhoud como sendo um pogrom associado ao Holocausto. O Farhoud também foi chamado de o início do fim da comunidade judaica do Iraque, propagando a migração em massa de judeus iraquianos para fora do país, dos quais a maioria fez Aliyah em massa para o recém-criado Estado de Israel.
A ligação de Farhoud ao Holocausto baseia-se em registos históricos e envolveu líderes muçulmanos que se identificaram plenamente com o regime nazi e desempenharam um papel activo na promoção da aniquilação dos judeus no Médio Oriente. Na altura, sob os auspícios dos representantes do Mandato Britânico, foi criada uma comissão governamental de inquérito sobre o Farhoud, e determinou que a propaganda nazi da Rádio Berlim tinha sido um dos principais instigadores do massacre. A primeira estação de rádio nazista em língua árabe foi lançada em Berlim antes da eclosão da Segunda Guerra Mundial, transmitindo propaganda anti-britânica, antiamericana, anti-soviética e particularmente anti-semita. Assim, ajudou a espalhar o anti-semitismo radical no Médio Oriente. As mensagens nas transmissões de propaganda foram concebidas para atingir determinados objectivos, tais como ganhar a simpatia da população árabe para os nazis e o Führer, alimentar os sentimentos nacionais árabes, incitar contra os judeus e culpar os judeus por estarem por detrás de todas as calamidades do mundo árabe e falhas. O relatório da comissão também identificou os principais indivíduos que impulsionaram o ataque. Apontou para a extensa atividade do Dr. Fritz Grobba, o embaixador alemão em Bagdá, e para a atividade do ex-mufti de Jerusalém, Hajj Amin Husseini, que fugiu para o Iraque da Palestina Obrigatória em outubro de 1939 e começou a incitar contra o Iraque Judeus. O mufti também trabalhou com elementos subversivos iraquianos, incluindo Rashid Ali, para derrubar a monarquia hachemita dominante no Iraque e instalar um regime pró-nazi.
Para aqueles interessados em explorar ainda mais a rica história dos judeus iraquianos e aprender mais sobre os Farhoud, recomendo visitar o Centro do Patrimônio Judaico Babilônico, localizado na cidade central de Israel de Or Yehuda. O Centro foi criado em 1973 para preservar a história da comunidade judaica no Iraque e para garantir que continua a fazer parte da narrativa futura da nação judaica. O Centro promove a pesquisa, preservação e publicação da cultura e do folclore dos judeus iraquianos. Adjacente ao Centro está o Museu dos Judeus Babilônicos, aberto ao público em 1988 e exibindo capítulos da história dos Judeus Babilônicos ao longo das gerações ao longo de mais de 2.600 anos.
Enquanto nós, em Israel e em todo o mundo judaico, processamos as consequências trágicas e dolorosas do massacre de 7 de Maio no sul de Israel, devemos sempre lembrar que esta data infame se juntará a uma longa série de datas e eventos como o Faroud de 1º de junho- 2 de setembro de 1941, quando judeus foram assassinados por nenhuma outra razão além de serem judeus. É nosso imperativo dar sentido às suas mortes, não apenas comemorando, mas garantindo que aprendemos com o passado e nunca esquecemos.