O intermediário é um servidor público
O intermediário é um servidor público
Será o intermediário um vilão tortuoso que ataca vendedores desavisados, de quem pode comprar na baixa, e compradores desavisados, a quem pode vender na alta? Dificilmente.
Art Carden - 10 ABR, 2024
Os anúncios televisivos prometem “eliminar o intermediário”, mas o intermediário sempre foi tragicamente incompreendido. Thomas Sowell dedica uma secção do seu livro Race and Culture: A World View às “minorias intermediárias” e à sua situação (pp. 46-59). Frederic Bastiat explicou o erro deles num capítulo sobre “intermediários” em seu clássico de 1850 “Aquilo que é visto e aquilo que não é visto”. Walter Block inclui capítulos sobre “O Agiota” e “O Intermediário” em seu livro Defendendo o Indefensável. Porém, quando pensamos com clareza sobre as coisas, vemos que o intermediário é um servidor público, não um predador.
Se ao menos entendêssemos. Motins e pogroms ocasionais ameaçam as vidas e os meios de subsistência de chineses no exterior, de indianos sul-africanos, de mercearias coreanas nos Estados Unidos, de judeus em todos os lugares e de outras “minorias intermediárias” que tendem a ser excluídas de muitas ocupações e empurradas para carreiras de baixa dignidade como comerciantes e agiotas. Quando prosperam, observadores e ativistas atribuem isso a bruxaria ou conspiração. Afinal, eles não estão fazendo nada, não suando ou sujando as mãos. Seja trabalhando como credores, proprietários ou comerciantes, eles apenas movimentam coisas e coletam dinheiro.
Será o intermediário um vilão tortuoso que ataca vendedores desavisados, de quem pode comprar na baixa, e compradores desavisados, a quem pode vender na alta? Dificilmente. O intermediário cria riqueza mesmo que não faça nada. Ele ganha dinheiro ajudando pessoas que testemunham que estão em melhor situação pelo simples ato de lidar com ele. O intermediário ajuda as pessoas de duas maneiras que são difíceis de ver, mas que não são, portanto, sem importância. Alguém que compra uma luminária antiga em uma liquidação por US$ 2 ajuda alguém que deseja limpar a garagem ou o sótão ou que precisa de dinheiro agora para cuidar de uma emergência médica ou cobrir despesas após perder o emprego. Mesmo que vender a lâmpada por US$ 2 seja a melhor entre as opções ruins, quem vende a lâmpada revela que as alternativas são ainda piores
E o que acontece com a pessoa que compra a mesma lâmpada do intermediário por US$ 100? Talvez o comprador estivesse procurando exatamente aquela lâmpada de cima a baixo. Talvez ele tenha visto a lâmpada e percebido que tinha um buraco em forma de lâmpada em sua alma que estava disposto a preencher por US$ 100. Independentemente da sua motivação, o comprador mostra que, na sua opinião, está em melhor situação porque tem a lâmpada em vez dos 100 dólares.
Pense nos empréstimos e no desdém das pessoas pelos credores “exploradores”. Ironicamente, as pessoas que mais fizeram para conceder crédito àqueles que estavam à margem da sociedade foram fortemente denunciadas, em vez de serem celebradas por concederem crédito àqueles que correm maior risco de não pagamento, foram denunciadas por pedirem as elevadas taxas de juro necessárias. para fazer com que esses empréstimos valham a pena. Tragicamente, a medida para restringir os empréstimos consignados tem sido uma medida para privar os pobres do tão necessário crédito. As evidências da pesquisa sugerem que os clientes dos credores consignados estão satisfeitos com o serviço que recebem, e os críticos têm que responder a uma pergunta incômoda: se os empréstimos consignados eram lucrativos, por que as pessoas gananciosas não se lançam e ficam com todos esses lucros para si, fornecendo um serviço melhor? por preços mais baixos?
Será que melhoraríamos a situação das pessoas se nos livrássemos dos intermediários? Os observadores podem pensar assim porque podem considerar tolice aceitar 2 dólares ou pagar 100 dólares por uma lâmpada, mas deixar as pessoas fazerem as suas próprias escolhas é uma parte importante do respeito mútuo como iguais livres. Como explicou David Henderson, não ajudamos as pessoas proibindo as escolhas que realmente fazem, e Michael Munger explica porque é que isto se aplica mesmo a trocas “voluntárias” que parecem exploradoras. Se você não gosta, cabe a você oferecer algo melhor.
Art Carden is a Senior Fellow at the American Institute for Economic Research. He is also an Associate Professor of Economics at Samford University in Birmingham, Alabama and a Research Fellow at the Independent Institute.