O que era antes e o que é agora
O que era antes e o que é agora
É um erro grave isolar o que aconteceu “antes” e considerá-lo antiquado, enquanto consideramos o que está a acontecer “agora” como representando progresso.
NATIONAL CATHOLIC REGISTER
Donald DeMarco - 7 DEZ, 2023
COMENTÁRIO: ‘Todos nós queremos progresso’, escreve C.S. Lewis, ‘mas se você estiver no caminho errado, progresso significa dar meia-volta e voltar ao caminho certo; nesse caso, o homem que recua mais cedo é o mais progressista.”
Quando minha mãe, de abençoada memória, atingiu a idade avançada de 100 anos, a família organizou uma festa de gala em sua homenagem. Sendo a mais velha de sua ninhada de três filhos, coube-me dizer algumas palavras. Muita coisa aconteceu desde 1904, ano de seu nascimento, e pensei que seria interessante para os familiares e amigos informá-los sobre como era a América há 100 anos.
Naquele ano longínquo, a esperança média de vida nos Estados Unidos era de 47 anos. Mais de 95% de todos os nascimentos ocorreram em casa. Noventa por cento de todos os médicos dos EUA não tinham diploma universitário. Apenas 6% de todos os adultos concluíram o ensino médio. Dois em cada 10 adultos não sabiam ler e apenas 14% das residências tinham o luxo de uma banheira. Seja qual for o padrão, os números de hoje, comparados com os de 1904, são uma indicação clara de progresso.
No entanto, podemos ser um pouco precipitados ao empregar essa palavra. No ano de 1904, houve cerca de 230 assassinatos relatados. Um século depois, esse número disparou para 14.249. O Arquivo de Violência Armada relata que em 2022, houve 44.310 mortes por violência armada. Os americanos compraram 16,5 milhões de armas no mesmo ano. O registro de 2022 também mostra que houve 20.138 mortes por armas de fogo, excluindo suicídio. A estes números podemos acrescentar os milhões que morreram devido ao aborto.
É um erro grave isolar o que aconteceu “então” e considerá-lo antiquado, enquanto consideramos o que está a acontecer “agora” como representando progresso. Esta infeliz disjunção leva a uma separação entre o progresso e a tradição. No entanto, os números mostram uma mistura de bom e ruim.
É simplista relegar a tradição ao que aconteceu “então” e o progresso para significar o que está acontecendo “agora”. A tradição influencia o futuro e o seu valor não pode ser apagado. Na verdade, a tradição é composta de muitas progressões passadas que deram importância à tradição.
Livro de HEITOR DE PAOLA
- RUMO AO GOVERNO MUNDIAL TOTALITÁRIO - As Grandes Fundações, Comunistas, Fabianos e Nazistas
https://livrariaphvox.com.br/rumo-ao-governo-mundial-totalitario
“Progresso” e “tradição” não são termos mutuamente exclusivos. No entanto, foi estabelecida uma barreira de comunicação entre aqueles que acreditam que a tradição é irrelevante e aqueles que estão fascinados pelas inovações.
Vários pensadores influentes enfatizaram a importância do progresso, ao mesmo tempo que diminuíram a importância da tradição. Karl Marx falou do progresso em direção a uma utopia sem classes. Os filósofos Alfred North Whitehead, Samuel Alexander, Teilhard de Chardin e outros, juntamente com Charles Darwin, argumentaram que a sociedade, assim como a própria vida, está constantemente evoluindo para algo melhor. Neste sentido, progresso significa ruptura com o passado.
Joseph Ratzinger (mais tarde Papa Bento XVI), no seu livro Introdução ao Cristianismo, chamou a atenção para esta infeliz elevação da importância do progresso e concomitante desrespeito pela tradição:
“A tradição aparece como o que foi deixado de lado, o meramente ultrapassado, de modo que o homem se sente em casa não no reino da tradição, do passado, mas no reino do progresso e do futuro.”
A verdade é que o “então” e o “agora” não são antitéticos. Quando o progresso rompe com a tradição, surge a possibilidade de que o que se acredita ser progresso seja um regresso. “Todos nós queremos progresso”, escreve C.S. Lewis, “mas se você estiver no caminho errado, progresso significa dar meia-volta e voltar ao caminho certo; nesse caso, o homem que recua mais cedo é o mais progressista.”
Apesar do que Marx, Darwin e outros acreditaram, o progresso não está inscrito nem na história nem na vida. “O progresso humano não é automático nem inevitável”, segundo Martin Luther King Jr. “Cada passo em direção ao objetivo da justiça requer sacrifício, sofrimento e luta; os esforços incansáveis e a preocupação apaixonada de indivíduos dedicados.”
Inscritas na fachada do Edifício do Tesouro dos EUA estão as palavras “O que é passado é prólogo”. O passado prepara e antecipa o futuro. Não pode ser desconsiderado. É a plataforma para o que se segue.
As Escrituras vêm do passado, mas não estão confinadas a ele. A sua influência em todas as gerações que o precedeu é inestimável. “Apegue-se à Bíblia”, escreveu o general e então presidente Ulysses S. Grant. “Estamos em dívida com a influência deste livro por todo o progresso alcançado na verdadeira civilização e devemos considerá-lo nosso guia no futuro.”
Grant, é claro, não limitava a noção de progresso à tecnologia. Se considerarmos as artes, que filósofos atuais podem rivalizar com Aristóteles, Platão e Tomás de Aquino? Que compositores podem ser comparados a Bach, Beethoven e Brahms? Quais poetas são iguais a Shakespeare, Dante e Milton? Que pintores podem igualar as obras de Michelangelo, Da Vinci e Rafael? E que romancistas podem ser comparados a Dostoiévski, Tolstoi e Dickens? Winston Churchill, que não se deixou levar pelo mito do progresso, observou certa vez: “A Idade da Pedra pode regressar nas asas brilhantes da Ciência; e o que poderá agora derramar imensuráveis bênçãos materiais sobre a humanidade poderá até provocar a sua destruição total.” O General Omar Bradley Bradley declarou que “compreendemos o mistério do átomo e rejeitamos o Sermão da Montanha”.
O verdadeiro cristão entende que tradição e progresso não são antagônicos. Isto ocorre porque Cristo é o Homem Eterno. Ele é o passado, presente e futuro. Ele não conhece tais barreiras de tempo. Ele é para todas as pessoas e para todos os tempos.
Se o progresso tem algum significado para o cristão, é tornar-se mais semelhante a Cristo. Assim, em 2 Pedro 3:18, somos aconselhados a “crescer na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glória agora e para sempre!”
Neste caso, “agora” não é contrastado com “então”, mas pertence a todas as épocas.
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Donald DeMarco, Ph.D., is a Senior Fellow of Human Life International. He is professor emeritus at St. Jerome’s University in Waterloo, Ontario, an adjunct professor at Holy Apostles College in Cromwell, Connecticut, and a regular columnist for St. Austin Review. His latest works, How to Remain Sane in a World That is Going Mad; Poetry that Enters the Mind and Warms the Heart; and How to Flourish in a Fallen World are available through Amazon.com. Some of his recent writings may be found at Human Life International’s Truth and Charity Forum. He is the 2015 Catholic Civil Rights League recipient of the prestigious Exner Award.