O que Herzl quis dizer com sionismo e por que Israel é uma democracia multiétnica ainda em funcionamento
“ Israel é um Estado judeu e democrático”. O que isso significa ? Confira.
ISRAPUNDIT
Dr. Norman Bercichevsky - 1 SET, 2024
T. Belman: Publiquei em 2023 este artigo
Herzl e a maioria dos outros pais fundadores do sionismo não subscreveram a ideia de um "estado judeu" para todos os judeus representando unicamente uma nacionalidade judaica distinta, mas um estado eventual de, por e para aqueles judeus que, por quaisquer razões, não se assimilaram ou não puderam se assimilar ou a quem as nações entre as quais viviam não permitiriam. Ele expressou sua confiança de que aqueles judeus heróicos que assim o desejassem, obteriam e mereceriam seu estado, enquanto aqueles que o rejeitassem teriam uma alternativa — assimilação ou uma existência contínua como "judaísmo", uma comunidade vivendo amplamente de acordo com tradições centenárias em uma existência de escolha semelhante a um gueto.
Continuar a falar de Israel como a pátria da “nação judaica” e confundi-la com os judeus em todos os lugares não está de acordo com a realidade. Não corresponde aos fatos. Os mais altos representantes de suas nações no papel do ex-ministro das Relações Exteriores da Argentina, Hector Timmerman (um “judeu”) e do ex-secretário de Estado americano “judeu” Henry Kissinger, ambos executaram políticas prejudiciais ao Estado de Israel para promover as políticas dos estados dos quais são cidadãos e cujos interesses juraram promover. Ao mesmo tempo, como no passado, Israel continuará sendo o endereço principal para aqueles judeus para os quais sua herança, seja qual for a interpretação, seria protegida e transmitida de geração em geração, abrangendo três mil anos de história.
Em 2018, Israel aprovou uma nova e controversa “lei do estado-nação” (por uma pequena maioria de 62-55, 2 abstenções) no Knesset proclamando que “o direito de exercer autodeterminação nacional” em Israel é “ exclusivo do povo judeu”, determinando que o estado “ trabalhará para encorajar e promover seu estabelecimento e desenvolvimento” nada mais é do que o objetivo original da Declaração Balfour de fornecer um Lar Nacional Judaico. Não foi necessário explicitar esses objetivos durante os 70 anos anteriores da existência de Israel como nação, mas deu uma arma aos antissemitas. Eles buscam condenações de Israel como se estivesse ignorando seu compromisso de tratar todos os cidadãos igualmente, algo que Israel garantiu muito melhor do que muitas nações na Europa após as promessas feitas no final da Primeira Guerra Mundial para proteger suas minorias. Antes desta lei, as tentativas de Israel de integrar suas minorias religiosas e étnicas deveriam ter merecido reconhecimento e elogios honestos, como foi documentado e fornecido por muitos israelenses não árabes e não muçulmanos que ocupam todos os cargos, incluindo posições de prestígio, influência, postos ministeriais e tiveram a coragem de falar a verdade (veja cinco esboços biográficos abaixo).
Para alguns judeus americanos, Israel se tornou um embaraço, um que ameaça sua autoimagem como profundamente liberal e compreensiva com as queixas dos outros. Para eles, os israelenses, como companheiros judeus, vivendo em meio ao caldeirão de um islamismo estridente, militante e exclusivista e o legado de repetidos fracassos de estados-nação árabes, deveriam sozinhos arcar com o fardo e a responsabilidade de abrir mão de grande parte de sua soberania pela ilusão e ilusão de resgatar os "palestinos" e, assim, ajudar a garantir o que eles acreditam que será uma "ordem mundial pacífica", embora seus pais e avós tenham celebrado esmagadoramente e muitos tenham se alegrado com o renascimento de Israel em 1948, considerando-o misticamente como uma compensação parcial pelo Holocausto.
Um futuro baseado somente nos critérios de idioma e território e um estado com direitos e obrigações iguais para todos os cidadãos pode ser inatingível, mas continua sendo a visão que Herzl e outros sionistas tinham como o objetivo mais desejável para todos os seus cidadãos em harmonia com as visões aceitas de estados democráticos. Ele ainda garantiria sua herança e tradições judaicas, assim como a identidade amplamente católica da Polônia ou da Itália, sem quaisquer testes religiosos baseados na halacha (lei religiosa judaica).
Em 1998, a Suprema Corte israelense chegou a uma decisão unânime (endossada pelos dois juízes ortodoxos modernos que eram membros na época) de que as isenções por atacado do recrutamento concedidas a homens ultraortodoxos "criam uma profunda fenda na sociedade israelense e um crescente senso de desigualdade. A situação atual criou uma população inteira que não está integrada ao mercado de trabalho e está cada vez mais dependente de estipêndios estatais". Efraim Halevy, 78, serviu como chefe do Mossad israelense sob três primeiros-ministros e negociou o tratado de paz com o falecido rei Hussein da Jordânia em 1994. No entanto, mesmo um pilar do establishment de defesa israelense e porta-voz da ideologia sionista oficial do Estado, proclamando-o como a "Pátria do Povo Judeu", observou publicamente com consternação como a ortodoxia judaica se moveu para os extremos em Israel. Ele especulou que, com o crescimento contínuo de comunidades ortodoxas não sionistas, os sionistas poderiam se tornar uma minoria em Israel, mesmo sem os árabes. Falando em uma reunião da academia militar em homenagem aos soldados mortos e disse
Temos hoje uma situação em Israel na qual centenas de milhares de israelenses não têm um status pessoal no país. Eles não são reconhecidos tecnicamente como judeus... Quando querem se casar, não têm como se casar e têm que sair do país. Sua identidade judaica não é reconhecida pelo estado. Esses são problemas muito sérios, porque no final isso pode ser uma grande divisão dentro da sociedade israelense.
Aqueles que duvidavam da capacidade dos "judeus" de defender sua terra natal, ainda considerada em 1948 pela maior parte do mundo como uma comunidade religiosa, também duvidavam da capacidade de sobrevivência de Israel como nação para derrotar inimigos mais poderosos e numerosos no campo de batalha ao longo de mais quatro guerras, absorver uma imigração em massa, aumentar sua população muitas vezes, criar uma economia produtiva poderosa e alcançar sucessos extraordinários nos campos da ciência, medicina, tecnologia e agricultura, ao mesmo tempo em que integrava uma população diversa por meio da língua hebraica moderna, uma educação, economia e cultura modernas.
Em 1947, quando Stalin estava convencido de que os sionistas expulsariam os britânicos da Palestina, a Linha do Partido mudou de ideia. Após o reconhecimento soviético e a ajuda a Israel em 1948-49, tanto o Daily Worker quanto o diário comunista em língua iídiche nos EUA Freiheit (Liberdade) superaram um ao outro para explicar a nova linha do partido em que... " A Palestina havia se tornado um importante assentamento de 600.000 almas, tendo desenvolvido uma economia nacional comum, uma cultura nacional crescente e os primeiros elementos do estado judeu palestino e autogoverno."
Uma resolução do PC-EUA de 1947 intitulada “ Trabalho entre as massas judaicas” criticou a posição anterior do partido e proclamou que “os marxistas judeus nem sempre demonstraram uma atitude positiva em relação aos direitos e interesses do povo judeu, às necessidades e problemas especiais do nosso próprio grupo nacional judeu americano e aos interesses e direitos da comunidade judaica na Palestina ”.
A “legitimidade” de Israel não pode, portanto, ser pesada na balança com relação a quanta “injustiça” foi feita aos árabes palestinos. A falta de tal estado político independente é inteiramente de sua própria responsabilidade, assim como a manutenção agora de três entidades separadas — Gaza, Cisjordânia e o Reino Hachemita da Jordânia. Como outras lutas entre os alemães e seus vizinhos — poloneses, tchecos, franceses e dinamarqueses, as fronteiras finais determinaram para sempre a estrutura política de coexistência e não por apelos ao passado e debates sobre quem sofreu uma injustiça maior.
A perspectiva para o futuro é que a crescente facilidade de uma sociedade próspera e florescente baseada na igualdade fundamental de direitos E obrigações para todos os cidadãos usarem o hebraico pelos setores árabe e ortodoxo contribui para um maior senso de identidade compartilhada de cidadania comum. Israel é mais jovem do que estados coloniais veteranos como Argentina, Estados Unidos, Austrália ou Uruguai, onde um senso de nacionalidade comum foi estabelecido por meio de gerações de esforços unificando imigrantes de diversas origens étnicas. Por outro lado, Israel é um estado moderno muito mais maduro do que países como a República Centro-Africana, Angola, Sudão, Madagascar, Chade, Belize e Timor Leste e provavelmente várias dezenas de outros que não têm nenhuma continuidade histórica clara ou senso de nacionalidade. Eles foram criados em meio a conflitos entre povos indígenas nativos e migrantes, tribos rivais, guerras, interesses coloniais de grandes potências e línguas impostas.
Um best-seller recente , “The Last Israelis” de Noah Beck, define um cenário a bordo de um submarino nuclear israelense com uma tripulação “mista” de 35 marinheiros, três dos quais são um árabe cristão, um druso e um “gay” vietnamita-israelense, todos respondendo lealmente ao chamado de um sentimento patriótico comum e descarado para defender sua terra natal e dar razões muito plausíveis para fazê-lo. Eles retratam um senso crescente de sociedade civil israelense que é mais poderoso do que diferenças de origem, etnia, religião e orientação sexual, assim como os americanos de diversas origens étnicas, raciais e religiosas. Esta obra de ficção já descreveu a realidade dos filhos de centenas de trabalhadores estrangeiros “temporários” que viveram em Israel por muitos anos, não são judeus, mas falam hebraico fluentemente, se identificam fortemente emocionalmente com Israel e buscam servir nas IDF, mas são ameaçados de deportação porque não têm status de residentes permanentes.