O Simbolismo do Fogo e da Reconstrução

Tradução: Heitor De Paola

Comentário

A alegria presente na reabertura da Catedral de Notre-Dame em Paris, mais gloriosa do que nunca, é um ponto de unidade e celebração no mundo todo. Foi há mais de cinco anos que grande parte dela foi arruinada em um incêndio, cujas origens ainda não conhecemos. Parecia um prenúncio de algo terrível. E foi: de fato, um ano depois, o mundo inteiro parecia estar em chamas.

Nos meses seguintes ao incêndio, toda ideologia horrível tentou como ele seria reconstruído de forma moderna com uma torre de vidro ou uma piscina ou algum outro ultraje moderno. Isso não aconteceu e por uma razão: o povo da França se levantou e exigiu uma restauração completa e perfeita. O dinheiro veio de todo o mundo, US$ 1 bilhão no total, e agora o observamos em sua glória máxima.

Estou atordoado e aliviado, e bilhões de pessoas no mundo todo também estão. Se o incêndio foi um prenúncio da destruição global que aconteceria menos de um ano depois com os lockdowns, o que essa reabertura simboliza? Pode significar que a humanidade como um todo virou a esquina do destrutivismo como ideologia e se dirigiu para a tarefa real em questão, que é construir vidas, arte, cidades e sociedades bonitas.

É por isso que o evento é tão inspirador. Ele revela o que é possível com bastante comprometimento e trabalho, alimentado pelos ideais certos.

Tirei um momento para ler minhas reflexões após a queima de abril de 2019, e estou impressionado com a sensação de terror que consigo discernir aqui. Estou feliz em compartilhar isso com vocês.

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O dia em que Notre-Dame queimou provocou uma dor profunda em todo o mundo, independentemente de religião e nacionalidade. Assistimos impotentes no YouTube enquanto o fogo se alastrava por doze horas, nossas esperanças colocadas nos 400 bombeiros que lutaram contra o incêndio que destruiu dois terços da catedral que levou 100 anos (e tantas gerações) para ser construída nos séculos 12 e 13.

Não há como avaliar as perdas totais, mesmo depois que os ajustadores de seguros terminam seu trabalho, porque não há como repor muito do que se foi. A promessa de reconstruir é encorajadora, mas todos nós sabemos a terrível verdade: grande parte da perda é permanente. E isso nos machuca profundamente, nos perturbando emocional e intelectualmente com a percepção de que mesmo aquilo que acreditamos ser elementos da cultura e da vida é vulnerável às exigências do erro humano e das forças naturais.

Parecia impossível que isso estivesse acontecendo. Notre-Dame resistiu a convulsões ao longo de muitos séculos, com regimes surgindo e desaparecendo, um período da história fluindo para o próximo, suas paredes e seu interior impressionante provando ser misericordiosamente impermeáveis ​​às ondas de mudança ideológica e cultural.

Era para ficar para sempre, como um lembrete intocável e indestrutível de onde estivemos e, mesmo depois de todos esses séculos, ainda um olhar inspirador sobre o que é possível. Era e é um monumento à mais alta conquista da mente humana nos séculos finais do período medieval, tanto uma celebração de Deus quanto da promessa da vida humana na Terra, uma luz arquitetônica que apontava o caminho para sair de uma era de pobreza e doença para novos tempos de segurança, prosperidade e progresso. De fato, sua aparente permanência parecia conceder ao mundo permissão para experimentar; sabíamos que ela sempre estaria lá como um lembrete da verdade e um refúgio contra o erro.

O interior e o exterior foram ampliados ao longo dos séculos (a torre que caiu ontem foi uma adição do século XIX), com camada sobre camada de avanços artísticos, arquitetônicos e estéticos, tornando-se, com o tempo, uma personificação física e um repositório da piedade, disciplina e perícia que construíram a própria civilização, uma pedra de cada vez.

Isso nos comove especialmente porque é incrivelmente óbvio que tal estrutura nunca poderia ser construída em uma única geração. A visão e a técnica para tornar Notre-Dame possível — para que uma conquista tão monumental sequer exista — devem se estender ao longo do tempo e desafiar a própria mortalidade. Notre-Dame alcançou o que nenhuma vida inteira poderia alcançar.

Há uma frase que os católicos ouvem da boca do padre na Quarta-feira de Cinzas: das cinzas você veio e às cinzas você retornará. Isso se aplica a vidas individuais. Nunca deveria se aplicar a esta grande catedral.

Assim como esta maravilhosa igreja representava muito mais do que suas propriedades materiais, este incêndio também sugere a necessidade de uma consciência renovada da fragilidade de todos os tesouros que nos cercam em nossa vida cotidiana.

Estamos cercados por presentes das eras, catedrais menores, das quais somos beneficiários diários. Em cada uma de nossas comunidades locais, encontramos edifícios e objetos que exemplificam os sacrifícios e trabalhos de pessoas que conhecemos e não conhecemos. Eles trabalharam para construir a qualidade de vida que agora desfrutamos, cavando um pouco mais para fora do estado de natureza em direção à segurança, prosperidade e progresso que todos nós desfrutamos. Somos todos mimados por isso. Nós tomamos isso como garantido. Todos nós, sem exceções, carregamos conosco um senso de direito por causa do que veio antes.

As catedrais ao nosso redor são visíveis e invisíveis. As formas visíveis que vemos em nossos horizontes e paisagens urbanas, dos edifícios mais altos em grandes centros urbanos às mansões e terras aradas no campo. As formas invisíveis consistem nos valores que mantemos, no conhecimento passado de geração em geração, nos costumes e hábitos que herdamos de — e estão embutidos em — nossas culturas, línguas, histórias religiosas, perspectivas filosóficas, corpos de conhecimento de disciplinas específicas, literatura, arte, práticas comerciais e a imaginação criativa que nos concede a sensação de que nossas vidas não são inúteis, mas sim movidas por um senso de direção e realização. Tudo isso constitui a catedral invisível que não criamos, mas habitamos em virtude de termos nascido neste lugar e tempo.

Com o incêndio de Notre-Dame, a pergunta ressoa: o que poderia ter sido feito melhor para evitar essa catástrofe? A hora de perguntar o mesmo a todas as catedrais ao nosso redor é agora, antes que inadvertidamente ateemos fogo que causem danos irreparáveis. O dano pode vir de muitas formas. Há o dano inativo causado por negligência e ignorância, assim como a forma ativa forjada pela arrogância da ideologia política que anseia por substituir o que veio antes por algum experimento não testado do que poderia ser no futuro.

Onde está o fogo que ameaça esta catedral invisível? Hoje em dia, ele vem principalmente da política e das ideologias arrogantes que diariamente ameaçam deslocar o que sabemos ser verdade com os produtos de mentes que aspiram governar os outros através da aplicação do poder. Essas pessoas estão diariamente fazendo exigências ultrajantes para que nós, por exemplo, quebremos relações comerciais estabelecidas, entreguemos a propriedade privada, abandonemos técnicas industriais que levaram séculos para serem desenvolvidas, viremos as costas para o que nossos pais e os deles sabiam ser verdade, ignoremos as descobertas da ciência, desconsideremos postulados outrora estabelecidos sobre o estado de direito e a dignidade humana, e ataquemos tudo o que veio antes como irremediavelmente tendencioso e corrupto.

Eles buscam nos envergonhar para abandonar o senso comum e a sabedoria da experiência em favor de seu plano superior. Eles prometem destruir e reconstruir de acordo com uma nova teoria de como devemos viver. Eles podem destruir com uma palavra, um decreto, uma ordem. Se os seguirmos, e se permitirmos que prevaleçam, observaremos muito mais experiências de perda dolorosa e irrecuperável.

É apenas um pequeno consolo que o presidente francês tenha ido à televisão para prometer a reconstrução.

Talvez sim. Com o tempo. A um custo espantoso. Com resultados que serão apenas uma recriação e não a coisa real, na melhor das hipóteses. A destruição é muito avassaladora, muito chocante, muito indesculpável para que acreditemos que um líder político possa de alguma forma consertá-la novamente. Ele não pode e não vai.

O que o incêndio de Notre-Dame de 2019 deveria nos ensinar é que a civilização é mais frágil do que queremos acreditar. Não ousamos tomar isso como garantido. Os incêndios vêm quando e de um lugar que menos esperamos, e os danos são frequentemente irrecuperáveis.

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Talvez você entenda por que eu queria que fosse reimpresso: estava correto sobre os danos e o que eles prenunciam, mas eu estava incorreto em duvidar da possibilidade de renovação. A verdade é que a catedral parece mais maravilhosa hoje do que em qualquer outro momento do passado. Parece um milagre. Mas dizer isso também diminui o sacrifício surpreendente, o artesanato, o trabalho e a determinação corajosa que consumiram cinco anos de dor e trabalho duro para devolver à humanidade o que foi tirado.

Ficamos admirados. Vamos também nos inspirar. Não importa quão danosos sejam os incêndios, não importa quão desmoralizantes sejam os acontecimentos, sempre há um caminho para a reconstrução. Com a restauração desta brilhante catedral como exemplo, todos nós precisamos encontrar esse caminho em nossas próprias vidas.

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Jeffrey A. Tucker é o fundador e presidente do Brownstone Institute e autor de milhares de artigos na imprensa acadêmica e popular, bem como 10 livros em cinco idiomas, mais recentemente "Liberty or Lockdown". Ele também é o editor de "The Best of Ludwig von Mises". Ele escreve uma coluna diária sobre economia para o The Epoch Times e fala amplamente sobre os tópicos de economia, tecnologia, filosofia social e cultura.

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