Opção de São Patrício: proclamar Cristo num mundo de novo paganismo
Devemos imitar São Patrício, que converteu a Irlanda pagã e a transformou em uma ilha de santos com uma civilização florescente.
Paolo Gulisano - 17 mar, 2025
Com o Ocidente caindo em novas formas de paganismo, não é suficiente nos protegermos da cultura dominante. Devemos imitar São Patrício, que converteu a Irlanda pagã e a transformou em uma ilha de santos com uma civilização florescente.
Em 17 de março, a Igreja Católica celebra São Patrício, o evangelizador da Irlanda. Esta festa é celebrada em muitas partes do mundo porque a diáspora irlandesa dos últimos dois séculos, especialmente no século XIX devido à terrível miséria causada pela exploração colonial britânica, fez com que os migrantes irlandeses trouxessem sua fé católica de granito com eles. Uma fé que foi transmitida através dos séculos, mesmo através de terríveis perseguições. Tudo começou com a proclamação de Cristo por São Patrício no século V, que converteu esta ilha de guerreiros orgulhosos e a transformou em uma ilha de santos.
Hoje, Patrick, sua história e seu testemunho são mais relevantes do que nunca . Poderíamos até falar de uma "opção Patrick" para o mundo ocidental secularizado de hoje. As ideologias dominantes, especialmente as culturas "woke" e "cancel", estão orientando a sociedade para formas de neopaganismo. Tendo abandonado as teorias do ateísmo clássico e do agnosticismo, na prática, sugestões de paganismo antigo e pré-cristão estão ressurgindo, com toda a sua parafernália de idolatria, superstição e até mesmo ritos obscuros e perturbadores. O neopaganismo busca erradicar o cristianismo trazendo de volta horrores pagãos, ídolos e superstições. A tecnologia moderna apenas encoraja a disseminação do neopaganismo e estende seu alcance. Uma forma de paganismo de alta tecnologia também está surgindo, especialmente com a introdução da inteligência artificial e seu uso indevido.
Esta é uma crise que precisa ser enfrentada , em busca de uma nova perspectiva para a presença cristã no mundo. Nos últimos anos, tem-se falado muito da chamada "Opção Beneditina", lançada pelo intelectual americano Rod Dreher, que despertou certo interesse no mundo católico. Em suma, esta opção propõe uma espécie de "retirada do mundo", seguindo o exemplo das comunidades monásticas fundadas por São Bento de Núrsia; uma espécie de sociedade paralela. Mas simplesmente retirar-se da cultura dominante, como propõe a Opção Beneditina, não é suficiente. Os cristãos têm o dever de fazer muito mais.
Gostaríamos, portanto, de fazer nossa própria proposta modesta, a da Opção Patrick . No século V, este missionário, nascido na Britânia, viajou para a Irlanda, uma ilha onde nem mesmo as legiões romanas haviam desembarcado, uma ilha de guerreiros orgulhosos que eram obviamente também pagãos, assim como os alemães. Patrick conseguiu evangelizar a Irlanda e dar à luz uma civilização extraordinária. Os dois primeiros séculos da Irlanda cristã podem ser definidos como a era dos santos: uma verdadeira era de ouro do cristianismo irlandês. A Irlanda viu o nascimento e o desenvolvimento de uma civilização cristã completamente original em um curto espaço de tempo.
Patrick falava e pregava na antiga língua celta , estudava costumes e tradições irlandesas e sabia como transformar crenças existentes. A atividade da Igreja na Irlanda não resultou na mera destruição de ritos pagãos e costumes ancestrais, mas em sua assimilação, purificação e transformação. À medida que os irlandeses se tornavam cristãos, Patrick aboliu aqueles ritos profanos que eram um tributo ao diabo, ao mesmo tempo em que aprimorava a arte e a cultura celtas pré-cristãs.
Uma das grandes inovações trazidas pela evangelização da Irlanda foi a adoção do alfabeto latino, que permitiu aos irlandeses intensificar o uso literário de sua língua, compondo poesias, comentando textos religiosos e desenvolvendo os antigos ciclos épicos que por muito tempo foram transmitidos apenas oralmente.
A literatura gaélica tornou-se assim a mais antiga da Europa depois do grego e do latim, uma expressão da sociedade de homens educados à qual a Igreja havia sido incorporada: homens treinados na recitação precisa de ensinamentos orais. O clero irlandês continuou a fazer uso dessa cultura tradicional, derivada sem contaminação daquela dos antigos celtas, combinando-a com um estudo preciso e apaixonado das Escrituras, como evidenciado por certos manuscritos do século VIII, nos quais os monges comentavam os textos eclesiásticos latinos na língua do povo, fornecendo um glossário e colocando sua erudição a seu serviço.
Este aspecto criativo do cristianismo irlandês impressionou os estudiosos mais eminentes da Idade Média, como o historiador Jacques Le Goff, que escreveu: "Sem dar origem a igrejas nacionais, o cristianismo celta, e o cristianismo irlandês em particular, distinguiu-se por sua marcante originalidade. Os aspectos mais marcantes dessa originalidade foram, sem dúvida, a riqueza de iniciativas missionárias e a produção artística excepcional.
A Igreja Irlandesa fundada por Patrick perdurou ao longo dos séculos, resistindo às invasões vikings, bem como às terríveis perseguições realizadas pelos ingleses após o cisma de Henrique VIII. Patrick fundou a Igreja Irlandesa enquanto o Império Romano estava entrando em colapso. Ele não se preocupou em sustentar instituições decadentes, mas começou a construir uma nova civilização baseada no cristianismo, transformando bárbaros pagãos em monges, estudiosos e cavaleiros. Por tudo isso, realmente valeria a pena ter a coragem de tentar uma Opção Patrick.
Falar da Opção Patrícia é sublinhar o papel missionário de testemunho que a Igreja deve ter. Este testemunho deve ser realizado num contexto certamente diferente daquele do Apóstolo da Irlanda: ele saiu em busca da verdade para encontrar os pagãos que acolheram com entusiasmo o anúncio de Cristo, enquanto hoje vivemos numa sociedade que conheceu Cristo, mas o rejeitou. Como Patrício, devemos recomeçar do anúncio, da proposta da verdade cristã sem ses nem mas, e da mesma forma tentar captar o bem que existe, segundo o método de São Paulo, "testando tudo e retendo o que é bom", tentando estar no mundo sem ser do mundo. Um método exigente, mas que pode dar frutos extraordinários.