Orgasmos e genitais: os textos quentes de Fernández continuam a surgir

La pasión mística, o livro “oculto” do Prefeito da Doutrina da Fé, que recentemente causou alvoroço, não foi um erro juvenil. Depois de 1998, existem outros três livros de 'Tucho'

Nico Spuntoni 23_01_2024

Tradução: Heitor De Paola

Há mais do que 'La pasión mística'. Mesmo que o Cardeal Víctor Manuel Fernández tenha tentado fazer passar o seu livro de 1998 e o seu conteúdo “quente” a um único erro juvenil, basta uma rápida olhada na sua bibliografia completa para revelar que este não é o caso. Depois do alvoroço midiático causado pela circulação de alguns capítulos obscenos da obra escrita quando tinha 36 anos, o Prefeito para a Doutrina da Fé defendeu-se perante a InfoVaticana alegando que tinha bloqueado o livro imediatamente após o seu lançamento e tinha pedido que não seja reimpresso por medo de ser mal interpretado. Mas o Daily Compass descobriu que Fernández continuou a falar sobre orgasmos e órgãos genitais nos seus ensaios teológicos mesmo depois de 1998.

Em 2004, de fato, o atual prefeito reintroduziu em “Para Liberarte de la Ansiedad y de la Impaciencia”, publicado pela San Paolo, conceito já expresso em “La pasión mística”. Sobre a Palavra de Deus que nos convida a parar “em cada coisa, em cada pessoa, em cada pequeno prazer, em cada atividade”, escreveu na página 13: “Quando todo o nosso ser está unificado numa direção, então chegamos ao verdadeiro encontro, fusão, união perfeita, mesmo que por alguns minutos. Não é necessariamente uma questão de quietude física, pois essa experiência também pode ocorrer em meio à excitação de uma atividade muito intensa. Isso acontece, por exemplo, no orgasmo entre duas pessoas que se amam'.

O orgasmo místico também aparece em outro ensaio de autoria de Fernández, já com mais de 40 anos, 'Teología espiritual encarnada: profundidad espiritual en acción', também de 2004 e também publicado pela San Paolo. Na página 212, Fernández abordou o tema da vida de casal - mas, ao contrário da citação anterior, contextualizando-o na esfera conjugal - repropondo a tese já apresentada em 1998 da presença divina no ato sexual em virtude do prazer que provoca: “os momentos de vida e de alegria (também sexuais) são vividos como participação na vida plena da Ressurreição”.

O teólogo argentino continuou: “aqueles momentos de prazer partilhado, com todo o seu potencial de comunicação, oblação e expressão amorosa, podem ser preparados e depois vividos em gratidão durante momentos de oração partilhada. Não devem ser separados da relação com Deus como se fossem simplesmente um “pecado permitido”. O mistério da Encarnação, que faz do matrimônio um Sacramento, um sinal eficaz da graça que se consuma na união genital, mostra até que ponto Deus, ao tornar-se homem, entrou também na carne humana, convertendo a corporeidade em mediação da graça. Portanto, quando a união dos corpos foi uma verdadeira expressão de amor, deve ser celebrada na oração”.

No parágrafo intitulado “Parar”, na página 86, Fernández convidou os leitores a seguirem o exemplo de Jesus, que soube parar diante de cada ser humano com toda a atenção, e deu alguns conselhos práticos sobre como relaxar o corpo para parar melhor. O exercício recomendado pelo atual prefeito consistia em prestar “plena atenção a um órgão de cada vez”. “Não se trata”, explicou Tucho, “de “pensar” naquele órgão, de imaginá-lo ou de visualizá-lo. É mais uma questão de ‘sentir’, perceber com sensibilidade. É vivenciar com calma as sensações de cada órgão, sem julgar se essas sensações são boas ou ruins, mas tentando fazer com que aquele órgão relaxe e descontraia'. As indicações eram muito precisas e incluíam uma lista de órgãos que o atual cardeal convidou a “perceber”: “É melhor fazê-lo mais ou menos nesta ordem: maxilar, maçãs do rosto, garganta, nariz, olhos, testa (e todos os pequenos músculos da face), couro cabeludo, nuca, ombros, continue com o braço direito, punho e mão direita; braço esquerdo, pulso e mão esquerda. Depois nas costas. Próximo: peito, estômago, cintura, quadris, pélvis, nádegas, genitais. Até os pés. Segundo o teólogo argentino, esses exercícios deveriam ajudar a parar diante de Deus. Tucho também revelou os resultados: 'Em qualquer ponto do corpo devemos captar alguma sensação (de calor, queimação, prazer). Nenhuma parte da pele é insensível, mesmo que as sensações sejam muito sutis. Por fim, é importante tentar captar a totalidade do organismo, tomando consciência de todo o corpo e sentindo-o por um tempo'.

A sensualidade em que Fernández se deteve em "La pasión mística" e nestes outros textos que descobrimos também, não falta em "Por qué no termino de sanarme?" (publicado em 2002 pela San Paulo). Na página 10, num parágrafo intitulado “Quando a sensualidade me obscurece”, o atual guardião da ortodoxia católica argumentou que “um corpo pode deixar a sua marca se usar as roupas certas, roupas que despertem a sensualidade acentuando formas interessantes, de acordo com o corpo”. ' e depois deu alguns exemplos: 'A sensualidade dos ombros e braços bronzeados é acentuada pelo uso de camiseta'. E ainda: ‘O pescoço nu fica mais sensual colocando uma corrente’. O teólogo argentino continuou: 'Se adicionarmos a isso uma certa dose de fantasia por parte de quem vê, e num momento de insatisfação, quando ele precisa se emocionar ou desfrutar de alguma coisa, então um corpo pode aparecer como algo impressionante, maravilhoso, indispensável'.

Na opinião de Fernández, o gosto pessoal por um determinado tipo de característica física mudaria de época para época e nem sempre seria o mesmo: 'em alguns momentos da minha vida sinto-me atraído por certos tipos de encantos, mas noutro momento outros detalhes começam para me atrair: por um lado a sensibilidade do momento me faz sentir atraído por mãos finas, brancas e delicadas; outras vezes sinto-me mais atraído por mãos carnudas e quentes e essas mãos delicadas já não me bastam'. Então o que deveríamos fazer? “A única maneira de estar sempre satisfeito seria tornar-se depravado e usar sempre os outros e abandoná-los quando já não precisar deles” (The only way to be always satisfied would be to become depraved and always use others and leave them when I no longer need them), observou o autor, só que depois convidou os leitores a confiar na sua imaginação, que “pode fazer o que é limitado, como todas as criaturas desta Terra, aparecem como algo divino" em referência à variabilidade do gosto pessoal pelos corpos.

Em contraste com "Teología espiritual encarnada. Profundidad espiritual en acción", "Por qué no termino de sanarme?" e “Para Liberarte de la Ansiedad y de la Impaciencia” não aparecem na lista de publicações divulgadas pela Santa Sé como anexo à sua nomeação como Prefeito do Dicastério para a Doutrina da Fé em julho passado. O mesmo destino se abateu sobre o já famoso “La pasión mística”, que foi talvez o texto mais marcante, mas que pelo seu estilo um tanto mórbido se enquadra perfeitamente na bibliografia de Tucho Fernández.

https://newdailycompass.com/en/orgasms-and-genitals-fernandezs-hot-texts-continue-to-surface