Os soldados de infantaria do profeta
Aynaz Anni Cyrus - 3 JUNHO, 2025
Como a Irmandade Muçulmana usa a juventude americana como arma.
Infiltrar. Influenciar. Islamizar: A Estratégia Americana da Irmandade
Nem todos os jihadistas parecem assustadores e gritam "Allahu Akbar" . Alguns têm uma ótima aparência, sorriem calmamente e falam suavemente através de telas brilhantes — e estão sendo ouvidos.
Esta é a jihad moderna deles. Ela acontece em salas de aula americanas, clubes de jovens e briefings do Congresso. A missão não mudou — apenas o meio.
E os soldados? Eles não se parecem em nada com o que fomos treinados para temer. Os guerreiros de Alá de hoje usam tênis de grife e carregam anéis de luz. Eles falam em tom suave, citam trechos selecionados do Alcorão e sorriem ao dizer ao seu filho adolescente que o islamismo é a religião que o cristianismo deveria ser. Eles são as manchetes de painéis escolares, aparecem em documentários adolescentes da Netflix e dominam o TikTok e o Hulu com "jornadas de fé" cuidadosamente elaboradas.
Isto é marketing com uma missão.
A Irmandade Muçulmana não precisa contrabandear agentes para os Estados Unidos. Eles fizeram o trabalho décadas atrás. O que estamos vendo agora é a colheita de uma semente plantada há muito tempo: uma estratégia para neutralizar a resistência americana à Sharia, incorporando a ideologia islâmica na educação, na política, na cultura e no ativismo. Ela se veste com a linguagem de direitos, representação e paz, mas a base é a jihad.
Não se enganem: eles compartilham o mesmo Alá, o mesmo Maomé e o mesmo Alcorão que o ISIS e a Al-Qaeda. O tom pode ser diferente, mas o objetivo permanece o mesmo: a dominação islâmica sob a Sharia. As armas não são mais bombas, mas distintivos, livros e microfones.
De cabines de hijab em pátios universitários à "Semana Mundial da Religião" em escolas de ensino fundamental... de influenciadores de dawah aprovados por algoritmos a servidores públicos muçulmanos fazendo lobby por leis de "inclusão" que silenciam as críticas ao Islã — isso não é influência estrangeira. É nacional. É bipartidário. E está se espalhando.
Você não é paranoico. Você está prestando atenção. Isso é resultado de décadas de invasão ideológica — comercializada como tolerância, financiada como equidade e defendida como direitos civis.
A estratégia moderna é a infiltração por meio da normalização. E nenhum grupo dominou essa arte como a Irmandade Muçulmana, cujo memorando interno de 1991, exposto durante o julgamento da Fundação Terra Santa, declarava claramente:
“Os Ikhwan devem compreender que o seu trabalho na América é uma espécie de grande jihad para eliminar e destruir a civilização ocidental por dentro e 'sabotar' a sua casa miserável…”
— Irmandade Muçulmana, Memorando Explicativo
Hoje, essa "grande jihad" não é travada com armas, mas com Wi-Fi. O campo de batalha é o celular do seu filho. A missão?
Dawah. Conversão. Submissão.
Uma criança de cada vez.
Eles não estão escondidos nos cantos escuros da internet. Eles estão virando tendência. Viral. Seguidos. Patrocinados. E seus filhos estão ouvindo.
Vamos retirar o filtro, porque por trás de cada relato estético de dawah há uma estratégia de guerra doutrinária.
Os imãs do TikTok e os hijabis do Instagram
As mídias sociais são o novo minbar da Irmandade. E a juventude americana é a congregação. A mesquita não é mais a linha de frente. A página "Para Você" é.
No TikTok, @muslimthrive (1,2 milhões de seguidores) e @ummjawad (861 mil) postam conteúdo diário combinando:
Versículos do Alcorão
Tutoriais de hijab
Palestras sobre saúde mental
E uma crítica gentil ao cristianismo
O tom deles é suave. Seus feeds são meticulosamente encenados. Seu apelo é enorme.
Outra conta, @convertstories (752 mil seguidores), compartilha clipes diários de adolescentes — muitos de famílias cristãs — declarando publicamente a shahada.
Os vídeos geralmente apresentam lágrimas, legendas e afirmações como:
“Finalmente encontrei a paz.”
“Essa é a verdade que eu sempre procurei.”
O conteúdo não precisa explicar o Islã. Ele transmite segurança, propósito e identidade. E se espalha — rápido.
No Instagram, uma nova onda de influenciadoras femininas vestidas de forma modesta e elegante está remodelando a imagem do islamismo — um vídeo, uma citação e um hijab por vez.
Contas como @muslimgirl (559 mil seguidores), @hijabisecrets (341 mil) e @nourtagouri (591 mil) postam uma mistura de:
Tutoriais de hijab modernos
Afirmações baseadas no Alcorão
Slogans “Modéstia é poder”
Mensagens amigáveis ao woke sobre identidade e opressão
Cada perfil combina cuidadosamente a estética ocidental com a devoção islâmica, apresentando o hijab não como submissão, mas como libertação.
“O hijab não me oprime. Ele me protege.”
— Legenda de @hijabisecrets, abril de 2024
Elas modelam a abaya com uma iluminação digna da Vogue. Citam o Alcorão com hashtags como #MinhaEscolha e #FéFeminista. E falam fluentemente a linguagem da política de queixas ocidental: interseccionalidade, colonialismo, microagressões.
Mas por trás da narrativa de empoderamento existe uma verdade silenciosa: o hijab não é opcional na Sharia. Essas mesmas influenciadoras raramente falam sobre:
Assassinatos por honra
Casamento forçado
Leis de custódia de filhos no Islã
Ou as consequências legais da remoção do hijab no mundo muçulmano
O que eles promovem é visibilidade sem contexto, e é exatamente isso que os torna poderosos.
Em 2025, marcas como Sephora, Nike e H&M lançaram campanhas completas de hijab, muitas vezes em parceria com as mesmas influenciadoras. O algoritmo do Instagram impulsionou muitas delas para os feeds de moda mainstream, onde jovens garotas — muçulmanas e não muçulmanas — começaram a adotar a linguagem do "empoderamento do hijab" sem nunca descobrir o que está por trás do tecido.
“Sua modéstia é sua força.”
—@muslimgirl, post patrocinado para a Coleção Faith da H&M, outubro de 2023
Seus perfis não são apenas virais — eles são verificados. A Teen Vogue publicou matérias elogiosas sobre "agentes de mudança" que usam hijab. O HuffPost as chama de "ícones da modéstia moderna". E a BBC Style as lista entre os "rostos que redefinem a fé na moda".
Não há ameaças. Não há gritos. Apenas respostas, histórias, convites — e o silêncio daqueles que deveriam estar alertando.
O método é paciente. As ferramentas são atraentes. O alvo é claro. Uma conta. Uma mensagem. Uma declaração de cada vez.
Pregação nas Escolas: Onde a Irmandade Entra
A doutrinação islâmica nas escolas americanas não chegou à força — chegou com aprovação. E, na maioria das vezes, entra pela porta da frente, com financiamento distrital, administradores sorridentes e a linguagem da "inclusão".
Não se trata de liberdade religiosa. Trata-se de moldagem institucional — currículo, clubes, conselheiros e conteúdo —, tudo voltado para a normalização das estruturas islâmicas sob os rótulos de diversidade e aprendizagem socioemocional.
Comece com a Associação de Estudantes Muçulmanos (MSA). A maioria dos funcionários da escola a trata como qualquer outro grupo estudantil. Mas o que eles raramente sabem é o seguinte:
A MSA foi fundada em 1963 por agentes da Irmandade Muçulmana
Seus ensinamentos fundamentais foram construídos sobre as ideologias de Sayyid Qutb e Hassan al-Banna
Sua rede se estende dos campi da Ivy League até escolas de ensino médio e fundamental em todo o país
Em 2024, a MSA operava em mais de 1.500 campi de faculdades e escolas de ensino médio na América do Norte.
Em 2023, uma escola pública no Condado de Fairfax, Virgínia, realizou a semana "Vozes Inter-religiosas". Os alunos foram designados para visitar mesas de diferentes religiões. O estande da MSA apresentou:
Alcorões gratuitos e panfletos pró-Palestina
Tutoriais sobre como envolver o hijab
Uma folha de inscrição para o próximo clube “Compreendendo o Islã”
Nenhuma contra-opinião foi oferecida. Nenhum formulário de cancelamento foi enviado para casa.
O alcance da Irmandade na educação americana vai além dos clubes. Atua por meio de treinamento de professores, consultoria curricular e certificação de conselheiros.
No Zaytuna College, em Berkeley, cofundado por Hamza Yusuf, os alunos recebem treinamento formal em jurisprudência baseada na Sharia, estratégia de mídia e advocacia cívica. Os graduados trabalham como:
Consultores DEI
Assessores de políticas públicas
Especialistas em inclusão religiosa
Em 2022, um formando da Zaytuna ajudou a escrever o “Kit de Ferramentas de Alfabetização Religiosa” usado por orientadores escolares nas Escolas Públicas de Portland, Oregon. O kit incluía orientações como:
Evite usar o termo 'islamista' ou discutir interpretações radicais. Isso reforça a islamofobia. —
Kit de Ferramentas de Alfabetização Religiosa, Escolas de Portland, 2022
No centro dessa rede está o Instituto Yaqeen de Pesquisa Islâmica, fundado em 2016 por Omar Suleiman em Dallas, Texas.
Suleiman é amplamente considerado uma voz do islamismo moderno. Ele liderou orações no Congresso, discursou em protestos do movimento Black Lives Matter e foi destaque no The New York Times, MSNBC e The Guardian.
Mas o foco de Yaqeen não é teologia. É controle narrativo.
O conteúdo deles tem três frentes:
Jovens muçulmanos que se sentem inseguros ou isolados
Não-muçulmanos atraídos pela política de identidade
Educadores que buscam conteúdo religioso “inclusivo”
A principal série de vídeos da Yaqeen inclui:
“Jesus e a Mensagem do Islã”
“Muçulmanos e Democracia”
“O que o Islã diz sobre as mulheres?”
Visuais elegantes, tons suaves e palavras-chave selecionadas — tudo projetado para proteger a doutrina por trás de uma embalagem palatável, tolerante, acadêmica e compatível com os valores ocidentais modernos.
Em 2021, a Yaqeen lançou seu aplicativo “Conversas”, um programa móvel que fornece respostas pré-carregadas para jovens muçulmanos que enfrentam a resistência nas salas de aula e na vida pública.
Algumas perguntas pesquisáveis incluem:
“Por que os muçulmanos não podem abandonar o islamismo?”
“A Sharia não é incompatível com a lei dos EUA?”
“E os muçulmanos LGBTQ?”
As respostas são taticamente higienizadas:
A apostasia é reformulada como “traição comunitária”, não como um crime capital
As punições da Sharia são descritas como “raras e simbólicas”.
As questões LGBTQ+ são redefinidas como “jornadas pessoais”, não como violações legais
Isso não é educação. É uma mensagem de proteção, construída para neutralizar perguntas difíceis sem revelar realidades doutrinárias.
O aplicativo é promovido através de:
Clubes islâmicos em escolas públicas de ensino médio
Capítulos da MSA em campi universitários
Webinars DEI sob nomes como Fé e Identidade , Resiliência Religiosa e Saúde Mental Muçulmana na Educação
Alcance institucional do Yaqeen:
Eles fazem parceria com:
Escritórios de DEI da universidade
Administradores de escolas públicas
Organizações sem fins lucrativos como MuslimARC, Faithfully Muslim e ICNA Youth
Iniciativas do YouTube Learning e do Google Acadêmico
Os workshops para professores incluem títulos como:
“Combater a islamofobia na sala de aula”
“Hijab e Empoderamento Feminino”
“Fazendo a ponte entre cultura e currículo em religiões minoritárias”
O objetivo: inserir visões de mundo islâmicas na educação pública — sem nunca chamá-la de Sharia.
Na Convenção da ICNA de 2017 em Baltimore, Omar Suleiman disse à multidão:
“Não estamos aqui para sermos aceitos — estamos aqui para transformar a sociedade.”
Ele quis dizer isso.
Os materiais educativos da Yaqeen foram adotados ou testados em pelo menos 12 grandes distritos escolares, do Texas ao Oregon.
E a transformação já começou — em anúncios matinais, clubes extracurriculares, auditorias de diversidade e apresentações de slides antibullying.
Preparando meninas para a vitimização
Esta é a arma mais calculada no arsenal da Irmandade:
A imagem da mulher muçulmana — reformulada.
Não mais retratada como oprimida ou silenciada, ela agora é um símbolo de resistência, graça e dignidade. Uma lutadora pela liberdade de hijab.
E a preparação começa cedo.
Uma das campanhas mais visíveis é o desafio #TryTheHijab, organizado pela WhyIslam e GainPeace, dois braços de extensão do ICNA (Círculo Islâmico da América do Norte), uma organização com laços profundos com a Irmandade Muçulmana.
Todos os anos, esses grupos montam estandes em escolas de ensino médio, faculdades e até mesmo em feiras locais. O objetivo? Incentivar meninas — muçulmanas e não muçulmanas — a experimentar o hijab como um "símbolo de empoderamento".
Em 2024, estudantes muçulmanos da Universidade George Mason distribuíram hijabs gratuitos no campus. Os panfletos diziam:
"Experimente Empoderamento. Dignidade. Modéstia."
Os alunos posaram para fotos com cartazes que diziam:
“Meu Hijab, Minha Escolha”
“Coberto pela fé, não pela força”
“O feminismo nos inclui”
Acadêmicos como Dalia Mogahed, da Bridge Initiative de Georgetown, frequentemente elogiam essas campanhas como "trabalho de identidade essencial" — sem abordar as punições globais por rejeitar o hijab.
A mesma campanha foi realizada na Rutgers, na Duke University e até em feiras estaduais em Minnesota e Michigan, com direito a cabines de fotos, hashtags em redes sociais e brindes.
O que não foi oferecido? Alguma explicação sobre a Sharia, os códigos de modéstia ou a obrigação legal do hijab na lei islâmica.
Eles não contam o que acontece se você remover o véu no Irã, ou como meninas são espancadas por usarem véu frouxo no Afeganistão. Eles ignoram as fatwas. Eles ignoram os tribunais. Eles ignoram o custo real.
Apenas um cachecol. Um slogan. E um convite.
Grupos como o MPOWER Change, cofundado por Linda Sarsour, elevam a narrativa a uma forma de guerra política.
Eles reformulam a identidade islâmica como resistência política — usando feminismo, raça e ativismo para proteger as normas baseadas na Sharia de críticas.
Na Convenção ISNA de 2017 em Illinois, Linda Sarsour disse ao público:
Nossa prioridade número um e máxima é proteger e defender nossa comunidade. Não se trata de nos assimilar e agradar a outras pessoas e autoridades.
Essa é a doutrina por trás da campanha. Não se trata de cabines de Libertação. São muros de escudos — construídos para silenciar o escrutínio e, ao mesmo tempo, expandir a influência.
A iniciativa deles, "Mulheres Muçulmanas Reagem", classifica todas as críticas ao islamismo como ataques à autonomia das mulheres. As manchetes dizem:
“Islamofobia é misoginia.”
“Mulheres de hijab são a linha de frente da resistência.”
“Silenciar mulheres muçulmanas é feminismo branco.”
Enquanto se manifestam nos palcos ocidentais por justiça e respeito, eles permanecem em silêncio sobre:
Casamentos forçados
Assassinatos por honra
Noivas crianças
O direito das mulheres muçulmanas de abandonar o islamismo sem punição
Nada disso aparece em seus materiais. Nada disso é mencionado em suas escolas. Mas o apelo emocional é forte.
As meninas não são atraídas pela doutrina. Elas são atraídas pela compaixão, pela irmandade e pela sensação de serem vistas.
Enquanto isso, aqui está o que a doutrina islâmica realmente ensina:
“O macho é igual à porção de duas fêmeas…”
— Alcorão 4:11
“Uma mulher não pode sair de casa sem a permissão do marido…”
— Reliance of the Traveller, m10.4
“Quem mudar de religião, mate-o.”
— Sahih al-Bukhari 9:84:57
“O marido pode bater nela…”
— Alcorão 4:34
Segundo a Sharia, uma mulher:
O testemunho vale metade do de um homem
A herança é menor que a de um homem
O direito de escolher o próprio cônjuge pode ser anulado
A liberdade de remover o hijab é legalmente restringida ou criminalizada em muitos países islâmicos
Nada disso é ensinado no estande do hijab. O lenço é entregue com um sorriso, e a ideologia cresce com ele. Quando a menina compartilha sua selfie com #MyHijabMyChoice, ela não está apenas usando tecido; ela está usando um símbolo.
Não de fé, mas de submissão ideológica disfarçada de autoexpressão.
Da mesquita ao morro: quem está abastecendo o gasoduto?
Siga o dinheiro. Porque isso não é apenas aliciamento nas redes sociais — é algo financiado, protegido e politicamente blindado.
Para cada hashtag e estande de hijab, há uma rede de organizações sem fins lucrativos, canais de financiamento e alianças estratégicas transformando a expansão ideológica islâmica em um projeto de infraestrutura financiado pelos contribuintes.
Comece com a Islamic Relief USA, com sede em Alexandria, Virgínia.
Ela se apresenta como um grupo de ajuda humanitária, mas recebe milhões em financiamento federal por meio de programas de reassentamento de refugiados, assistência em desastres e desenvolvimento comunitário.
O que nunca é discutido nos formulários de subsídios?
A Islamic Relief USA é uma filial da Islamic Relief Worldwide, que os Emirados Árabes Unidos e Israel baniram por suas supostas conexões com a Irmandade Muçulmana e agentes afiliados ao Hamas.
Em 2014, o Ministério das Relações Exteriores de Israel designou a Islamic Relief como tendo vínculos com o financiamento do terrorismo.
Em 2020, o Ministério Federal do Interior da Alemanha investigou suas ligações com grupos islâmicos.
No entanto, aqui nos EUA, recebeu mais de US$ 1,6 milhão em fundos federais somente em 2022 — grande parte por meio da USAID e da FEMA.
Há também o MPAC — Conselho Muçulmano de Assuntos Públicos, com sede em Los Angeles. Ele não administra escolas nem prega sermões. Realiza briefings de políticas, guias legislativos e reuniões a portas fechadas no Capitólio.
Os pontos de discussão do MPAC muitas vezes refletem aqueles da Irmandade:
Expandir as políticas de “acomodação religiosa”
Impulsionar códigos de discurso que penalizem a “islamofobia”
Normalizar o uso de capelães islâmicos em escolas, hospitais e prisões
O memorando de política de 2023 exigia:
“Reconhecimento federal expandido de estruturas de justiça religiosa, incluindo a integração de perspectivas de direito religioso em programas DEI.”
Em termos simples: exceções legais para comportamentos em conformidade com a Sharia sob o pretexto de “equidade de fé”.
Enquanto isso, novos grupos como Emgage, Muslims for Social Justice e Jetpac estão trabalhando para semear o poder político islâmico em todos os níveis — desde disputas em conselhos escolares até campanhas para o Senado.
A estratégia deles não é conversão. É legislação.
Eles financiam, endossam e promovem candidatos que:
Apoie a defesa islâmica na educação pública
Defender governos islâmicos estrangeiros de críticas
Defender isenções religiosas que estejam em conformidade com as estruturas da Sharia
Entre seus beneficiários mais visíveis:
Ilhan Omar, Rashida Tlaib e Andre Carson — todos eles têm:
Falado em eventos ligados à Irmandade
Em parceria com a Emgage e a MPAC
Fez campanha ao lado de figuras e organizações sinalizadas por laços islâmicos no exterior
Em 2021, a Emgage elogiou abertamente Tlaib por “centralizar as vozes palestinas e muçulmanas na legislação americana”.
Em 2022, o Jetpac treinou mais de 80 candidatos muçulmanos para cargos locais com cursos intitulados “Liderança baseada na fé” e “Mapeamento de poder para governança minoritária”.
As mesmas organizações sem fins lucrativos que fazem lobby pela legislação também financiam clubes universitários, patrocinam campanhas de influenciadores e pagam pela promoção de dawah digital.
Em 2021, a Islamic Relief USA fez uma parceria com @muslimgirl para uma campanha de Ramadã sobre “fé e justiça” — alcançando mais de 500.000 usuários.
O MPAC e o Emgage co-patrocinam rotineiramente painéis transmitidos ao vivo com influenciadores muçulmanos sobre tópicos como "Islã e saúde mental", "Fé na política" e "Reformulando a identidade muçulmana na América".
A GainPeace e a ICNA Relief oferecem subsídios para associações de estudantes muçulmanos que organizam estandes de hijab, eventos para convertidos e mesas públicas de dawah.
O Emgage PAC fez doações para candidatos que aparecem ao lado de influenciadores de mídia social como parte de sua estratégia de divulgação da fé.
A preparação não é apenas social. É estratégica. Eles levantam as vozes — e depois financiam as leis que as protegem.
O que você chama de diversidade, eles chamam de Dawah
Esta não é uma história de coexistência pacífica. É uma conquista pelo cultivo. É dawah disfarçada de diversidade.
A Irmandade Muçulmana não está batendo à sua porta. Eles já estão no celular do seu filho. Já estão no clube da escola. Já curtiram, seguiram e salvaram em uma história.
Um vídeo. Uma lição. Uma criança confusa de cada vez.
Vamos deixar claro:
Eles não estão vencendo porque são brilhantes. Estão vencendo porque muitos do nosso lado... pararam de assistir.
Porque muitos pais cristãos entregaram iPads — e se esqueceram de entregar as Escrituras. Porque a igreja ficou em silêncio enquanto o TikTok aumentava o volume. Porque a Irmandade conseguiu doadores enquanto os que diziam a verdade perderam o financiamento.
Isso não aconteceu em segredo. Aconteceu em plena luz do dia, enquanto rolávamos a tela.
Então, se você quer acabar com isso, não culpe só a Irmandade. Comece a proteger sua casa. Comece a disciplinar seus filhos.
Comece a nomear o que é mau, mesmo que pareça “inclusivo”.
Porque não há meio termo entre Jesus Cristo e a Sharia. Apenas um leva à vida.
O outro reescreve tudo, inclusive a alma do seu filho.