Papa Francisco Sobre O Imperialismo: A Rússia É Um Caso Especial?
Papa Francisco Sobre O Imperialismo: A Rússia É Um Caso Especial?
As feridas dos recentes comentários do Santo Padre não sararão na Ucrânia, Polónia, Lituânia e outras terras subjugadas pela Moscou imperial.
NATIONAL CATHOLIC REGISTER
Father Raymond J. de Souza - 27.9.23
Um mês depois de o Papa Francisco ter falado em termos favoráveis sobre o passado imperial da Rússia, as ramificações diplomáticas ainda repercutem. Na semana passada, o Santo Padre recebeu as credenciais do novo embaixador russo, um encontro bastante rotineiro, embora com uma declaração do Vaticano sobre o quão amigável foi o encontro.
Poucos dias depois, na sexta-feira, o Santo Padre recebeu o embaixador ucraniano junto à Santa Sé numa audiência privada, o que não é de forma alguma um encontro rotineiro. Os embaixadores junto à Santa Sé têm duas reuniões com o papa, ambas pro forma – uma quando apresentam suas credenciais e outra na partida. Caso contrário, reúnem-se com funcionários da Secretaria de Estado e, em momentos particularmente graves, com o próprio secretário de Estado.
Mas dada a desilusão dos ucranianos e de outros europeus centrais e orientais com os comentários do Santo Padre sobre a Rússia, foi provavelmente considerado necessário chamar imediatamente o embaixador ucraniano, a fim de evitar qualquer deterioração adicional das relações.
A Santa Sé não pode permitir-se outra crise de Agosto.
O dia da independência da Ucrânia é 24 de agosto. O Papa Francisco escolheu esse dia em 2022 – o primeiro ano da guerra em grande escala – para lamentar os “inocentes” russos mortos na guerra. Isto provocou a denúncia mais estrondosa da história recente da diplomacia papal. O embaixador ucraniano junto à Santa Sé, Andrii Yurash, disse que o Papa Francisco não sabia a diferença entre o “estuprador e a vítima de estupro”.
O facto de a Santa Sé ter aceitado humildemente essa repreensão surpreendente, e não ter mandado Yurash embora, foi em si um reconhecimento de quão frustrados os ucranianos se tinham tornado. Pode-se presumir que os comentários do estuprador foram discretamente ignorados na audiência da última sexta-feira. Yurash trouxe um ursinho de pelúcia para simbolizar a situação das crianças ucranianas.
Este mês de agosto trouxe outra crise. O Papa Francisco dirigiu-se aos jovens russos por videoconferência um dia após o dia da independência da Ucrânia. Ele os encorajou a olhar para Pedro, o Grande e Catarina, a Grande, como modelo de um “império esclarecido de grande cultura e grande humanidade”.
É provável que as feridas resultantes desse comentário papal nunca sarem na Ucrânia, na Polónia, na Lituânia e noutros países subjugados pela Moscovo imperial.
O Arcebispo Borys Gudziak, da Arqueparquia Ucraniana de Filadélfia, observou que o Papa Francisco tem um índice de popularidade de apenas 6% na Ucrânia após 18 meses de guerra. Vladimir Putin seria o único líder mundial menos popular na Ucrânia que o Santo Padre. Isto é ao mesmo tempo chocante e profundamente angustiante – especialmente menos de 20 anos após a morte de São João Paulo II, talvez o mais admirado europeu de Leste no último século, se não no milénio.
O Santo Padre tentou explicar o seu comentário dizendo que quando falou de Pedro, o Grande e de Catarina, a Grande, na verdade pretendia elogiar não o imperialismo da Rússia, mas o legado cultural representado por Fyodor Dostoiévski, que nasceu quase um século depois de Pedro o Grande morreu.
A dor dolorosa nas observações do “império esclarecido” russo estava naquilo que o Santo Padre não disse. Houve outros impérios. O Santo Padre encorajou a juventude americana a olhar com carinho para as aventuras imperiais dos Estados Unidos nas Filipinas ou nas Caraíbas, por exemplo?
Os comentários sobre o império russo tiveram um impacto tão forte no final de agosto por causa do que o Papa Francisco disse no início de agosto. Numa entrevista concedida à agência noticiosa espanhola Vida Nueva, divulgada enquanto o Santo Padre se encontrava em Portugal para a Jornada Mundial da Juventude, foi abordado o tema do imperialismo. Espanha e Portugal eram as grandes potências católicas com impérios ultramarinos. Terá o Papa Francisco aproveitado a ocasião para encorajar os jovens espanhóis ou portugueses a orgulharem-se do seu passado imperial? Ao contrário.
“O imperialismo é muito forte e a América é vítima de impérios de todos os tipos”, disse o Papa. “Falo mal de qualquer império, seja de que tipo for. Por isso sei que sou uma pedra no sapato [para alguns].”
O Papa Francisco visitou a Hungria em abril deste ano. A dinastia dos Habsburgos foi o maior império continental europeu da história, a sede do poder católico na Europa durante séculos. O Santo Padre encorajou a juventude húngara a olhar com carinho para a história do império Austro-Húngaro? Se desejasse fazê-lo, poderia ter sido totalmente informado pelo actual embaixador da Hungria junto da Santa Sé, Eduard Habsburg. Não havia necessidade disso.
Os impérios americanos, os impérios católicos – longe de serem elogiados, foram implicitamente criticados, como na entrevista de Vida Nueva. O facto de, apenas algumas semanas mais tarde, o Santo Padre elogiar o imperialismo russo faz com que as suas observações anteriores - “Falo mal de qualquer império, seja de que tipo for” - pareçam falsas.
A audiência especial do Embaixador Yurash, após reuniões prolongadas com o bispo da Ucrânia no início deste mês, faz parte do esforço para recuperar dos elogios ao imperialismo russo. Que o Santo Padre não deveria ter dito isso agora está claro para todos. Mas permanecem as questões – especialmente nas terras anteriormente conquistadas por Moscovo – se é isso que o Papa Francisco realmente pensa.
Com isto em questão, o novo embaixador russo iniciou o seu serviço com o que consideraria uma nota positiva.
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Padre Raymond J. de Souza é editor fundador da revista Convivium.
- TRADUÇÃO: GOOGLE
- ORIGINAL, + IMAGENS, VÍDEOS E LINKS >
https://www.ncregister.com/commentaries/pope-francis-on-imperialism-is-russia-a-special-case