Papa volta a desconcertar fiéis ao afirmar que todas as religiões são equivalentes
A negação da reivindicação de Cristo de ser ' o caminho, a verdade, a vida ' , é o cancelamento do significado da Encarnação e da Redenção.
DAILY COMPASS
Luisella Scrosati - 14 SET, 2024
Falando sobre o diálogo inter-religioso com os jovens em Cingapura, o Papa Francisco coloca todas as religiões em pé de igualdade. Mas, é a negação da reivindicação de Cristo de ser ' o caminho, a verdade, a vida ' , o cancelamento do significado da Encarnação e da Redenção.
É uma reviravolta em relação ao seu antecessor, um passo para trás de mais de dois mil anos na história das religiões e - um pronunciamento inaceitável por qualquer cristão - o cancelamento do coração do evento cristão. As observações do Papa Francisco por ocasião do encontro com os jovens no Catholic Junior College em Cingapura não deixam espaço para mal-entendidos: para o Papa, todas as religiões levam a Deus, assim como todos os caminhos levam a Roma, sem conceder nem mesmo a menor preferência e apreciação pelo cristianismo.
A exortação de ontem ao diálogo inter-religioso, em 13 de setembro, é de fato a lápide não apenas do diálogo inter-religioso em si, como concebido pela Igreja Católica, mas do próprio significado do cristianismo: ' Uma das coisas que mais me impressionou em vocês, jovens, em vocês aqui, é a capacidade de diálogo inter-religioso. E isso é muito importante, porque se vocês começam a discutir: ' minha religião é mais importante que a sua... ' , ' a minha é a verdadeira, a sua não é verdadeira... ' . Aonde tudo isso leva? Aonde, alguém responde, aonde? [alguém responde, ' Destruição ' ]. É assim. Todas as religiões são um caminho para Deus. Elas são - faço uma comparação - como línguas diferentes, idiomas diferentes, para chegar lá. Mas Deus é Deus para todos. E porque Deus é Deus para todos, somos todos filhos de Deus. ' Mas meu Deus é mais importante que o seu! ' Isso é verdade? Há apenas um Deus e nós, nossas religiões, somos línguas, caminhos para Deus. Alguns Sikh, alguns Muçulmanos, alguns Hindus, alguns Cristãos, mas são caminhos diferentes. Entendido ?
Essas palavras que soariam como um lugar-comum desarmante nos lábios de qualquer um , mas quando pronunciadas pelo sucessor do apóstolo Pedro, cujo ministério existe para confirmar seus irmãos na fé, não para desorientá-los, deixam alguém muito perplexo. Em vez disso, Francisco as reinterpreta à sua maneira, como se São Pedro tivesse começado um diálogo com judeus e pagãos, dizendo-lhes que a morte e a ressurreição de Cristo não trouxeram nada substancialmente decisivo para a história humana, exceto uma nova rota alternativa para Deus, mas ainda opcional e sem a pretensão de ser a única verdadeira. Como a variante de uma rodovia.
Talvez o papa acredite que a declaração que o próprio Jesus Cristo fez - ' Eu sou o caminho, a verdade e a vida ' (João 14:6) - foi o erro de digitação de algum copista; ou uma reinterpretação dos discípulos do Senhor, que ainda não tinham entendido nada sobre o diálogo inter-religioso; ou mesmo um delírio de onipotência de Jesus Cristo, que tinha metido na cabeça pensar que ele era Deus. Se me conheceis, conhecereis também o Pai' (João 14:6-7): uma “ perspectiva” decididamente oposta à do papa.
Não é exagero afirmar que a perspectiva do Papa Francisco não é somente negar que a religião cristã seja a única verdadeira, a única capaz de levar a Deus. Ao colocá-la no mesmo nível de qualquer outro caminho religioso para a humanidade, significa negar a auto-revelação que Cristo faz de si mesmo nos santos Evangelhos, ensinados pela Igreja desde sua fundação; significa rejeitar que a humanidade não pode de forma alguma chegar a Deus, embora o busque, exceto por meio de Jesus Cristo e de sua Igreja; significa não ter compreendido nada da necessidade de ser redimido pelo sangue de Jesus Cristo por meio do batismo e incorporado à sua Igreja. Significa precisamente apostatar de toda a fé católica e não errar em nenhum de seus pontos.
Incompreensível então é a superficialidade com que o Papa liquida a questão da verdade da religião. Durante séculos, a principal preocupação dos Padres, dos Doutores e dos teólogos foi mostrar como o cristianismo é o cumprimento da religio vera. O Cardeal Ratzinger, recordando a comparação entre Santo Agostinho e Varrão, havia explicado com extrema clareza que no cristianismo algo ' assombroso ' havia ocorrido: ' os dois princípios fundamentais do cristianismo aparentemente em contraste, o vínculo com a metafísica e o vínculo com a história, condicionam-se e relacionam-se entre si; juntos, eles constituem a apologia do cristianismo como religio vera ' ( A Vitória da Inteligência sobre o Mundo das Religiões , '30 Dias ' , janeiro de 2000). Traduzido: a verdade, o Logos eterno e primordial, entrou na história, criando o abraço entre religião e filosofia; a forma histórica assumida pelo Verbo constitui o desvelamento definitivo da verdade, estabelecendo assim definitivamente o cristianismo como a verdadeira religião, não simplesmente nos seus princípios ou, como dizemos hoje, nos seus " valores " , mas precisamente na sua forma histórica que é a Igreja Católica.
As boas novas estão aqui: a humanidade não é mais deixada por conta própria em sua busca pela verdade, nem mesmo em seu anseio pelo divino, um anseio que está sistematicamente fadado ao fracasso, até que Deus venha ao seu encontro. E Deus se fez conhecido à humanidade na pessoa de Jesus Cristo, Deus fez a humanidade para que a humanidade pudesse compartilhar da vida divina.
Com suas declarações miseráveis, Francisco apaga o significado do cristianismo, o significado da encarnação do Verbo e sua Paixão, reduzindo o cristianismo a uma religião entre outras e até mesmo anulando a busca da humanidade pela verdade sobre Deus. Essas são declarações sérias que anulam o significado da Encarnação e da Redenção e, portanto, não podem passar despercebidas pelo Colégio dos Cardeais e por todos os bispos católicos.