Paralisia e Declínio Da América
Quando o caminho para a salvação se torna doloroso demais até para ser contemplado.
Victor Davis Hanson - 4 MAR, 2024
“Não podemos suportar nem as nossas doenças nem os seus remédios.”
Assim, o antigo historiador Lívio (59 a.C.-17 d.C.) deu de ombros ao longo declínio do caráter nacional romano que, em sua época, finalmente encerrou a República Romana.
Como um paciente cujo remédio se revela pior do que a doença, Tito Lívio lamentou que os romanos soubessem que se tinham tornado corruptos e sem lei.
Mas a própria contemplação do duro remédio necessário para a restauração – e a reação furiosa que enfrentaria o remédio – tornou impossível salvar o paciente.
A América está se aproximando desse impasse.
Sabemos que nenhum Estado pode existir por muito tempo depois de abrir as suas fronteiras a mais de 7 milhões de estrangeiros ilegais, sem exigir nem verificações de antecedentes nem legalidade.
O recente assassinato de uma corredora da Geórgia por um estrangeiro ilegal e o espancamento selvagem de polícias de Nova Iorque por outros semelhantes dificilmente merecem a atenção dos meios de comunicação social.
Todos sabem que não são necessárias novas dotações nem novas leis para proteger a fronteira como era em 2020.
Em vez disso, poderíamos simplesmente impedir a captura e libertação de suicidas, deportar infratores da lei, privilegiar o imigrante legal em detrimento do imigrante ilegal, exigir que os potenciais refugiados solicitem primeiro asilo nos seus países de origem, terminar o muro fronteiriço e pressionar o México a parar de minar a integridade territorial do seu vizinho do norte.
Mas depois encolhemos os ombros: “Não podemos fazer isso” – paralisados pelo medo de sermos considerados “xenófobos”, “nativistas” ou “racistas”.
Portanto, esta geração aparentemente sente que pode suportar os danos colaterais dos ataques diários aos cidadãos americanos, a quase falência das nossas cidades e 100.000 mortes por fentanil por ano – mas certamente não a ideia de que, de alguma forma, não é politicamente correcto ou compassivo.
O mesmo se aplica à dívida de 35 biliões de dólares, que custa agora mais de 1 bilião de dólares por ano em pagamentos de juros – e está a aumentar. Todos sabemos que é insustentável. Os americanos entendem que isso acabará por levar à hiperinflação destrutiva, à renúncia suicida à dívida federal ou ao confisco das poupanças privadas.
No entanto, ignoramos os gastos imprudentes e continuamos a contrair empréstimos bem acima de 1 bilião de dólares por ano. Aparentemente, a nossa geração prefere ser elogiada como “virtuosa” e “carinhosa”. Assim, deixa a próxima geração a ser difamada como “cruel” e “injusta” quando é forçada a cortar direitos federais e a um governo inchado ou enfrenta o colapso civilizacional.
A epidemia do crime também é semelhante. Todos aceitam que nenhuma sociedade pode suportar por muito tempo furtos em lojas quase legalizados ou dar sinal verde para que ladrões e ladrões de carros sejam libertados sem fiança.
Mas assumimos que tal implosão civilizacional nunca atingirá os nossos próprios bairros santuários ou locais de trabalho seguros – pelo menos não ainda.
Sabemos também que restaurar a dissuasão através da detenção, condenação e encarceramento de criminosos reincidentes devolverá a segurança às nossas ruas.
Mas, novamente, tememos ainda mais que a defesa da “lei e da ordem” resulte em calúnias como “racista” ou “reacionária”.
O mesmo vale para os sem-teto. Numa era de auto-congratulação e de hiper-ambientalismo, sabemos que um milhão de sem-abrigo a defecar, urinar, injectar-se e agredir-nos nas calçadas e montras do centro da cidade é coisa medieval.
Sabemos que é ilegal acampar nas ruas e assediar publicamente os cidadãos ou fazer necessidades em público.
E sabemos que a cura reside na construção e no recrutamento de mais instituições para doentes mentais e na disponibilização de áreas longe dos espaços públicos onde os sem-abrigo possam encontrar abrigo, saneamento e cuidados médicos.
Mas a própria ideia de retirar alguém do seu lugar habitual na calçada, ou a noção do uso da força para transportar os doentes mentais para instalações adequadas e humanas, aterroriza-nos.
Então andamos por aí, passamos por cima e ignoramos quem está na rua.
A suposição de que as chances de ser agredido ou adoecer é aceitável? Ou simplesmente não queremos saber onde vão parar os destroços, os detritos e os restos humanos das ruas?
A maioria aceita que se Donald Trump não tivesse concorrido à presidência em 2024 ou fosse um homem de esquerda, não estaria agora a enfrentar quatro processos judiciais criminais diferentes.
A maioria aceita que três dos quatro procuradores prometeram antecipadamente apanhar Trump ou revelaram-se extremamente antiéticos.
A maioria sabe que é errado tentar remover um importante candidato presidencial das urnas estaduais.
No entanto, muitos encolhem os ombros, afirmando que esta nova armamento do sistema jurídico da América é um problema do próprio Trump, e não deles. Assim, ignoram a terceira mundialização do nosso sistema político, que reconhecem discretamente que, de outra forma, nos leva a uma confusão semelhante à da Venezuela.
A paralisia da sociedade americana estende-se também à nossa política externa. Deploramos o terrorismo do Irão e dos seus substitutos bandidos. Mas tememos mais a tarefa desagradável e dispendiosa de impedir a sua agressão.
As sociedades nem sempre entram em colapso por falta de riqueza, invasões ou catástrofes naturais.
Na maioria das vezes, eles sabem o que os está destruindo. Mas eles estão tão paralisados pelo medo que o caminho para a salvação se torna doloroso demais para ser sequer contemplado.
Então eles implodem gradualmente, depois de repente.