Parolin, herdeiro de Silvestrini e continuador de Bergoglio

Tradução: Heitor De Paola

O Cardeal Parolin é contra tudo o que é pré-conciliar; ele é o homem do sucesso diplomático a qualquer custo, o grande manobrador. Mas, acima de tudo, ele é o herdeiro do bergoglismo, sem as limitações do personagem de Bergoglio, mas uma continuação da agenda católica progressista do Cardeal Silvestrini. E esta cópia e colagem dos escritos de Semeraro...

O cardeal Pietro Parolin, ex-secretário de Estado, parece ser o sucessor natural do pontificado de Francisco porque, apesar das diferenças temperamentais e culturais entre os dois, ele pertence à corrente eclesiástica que apoiou a candidatura de Bergoglio: a facção do cardeal Achille Silvestrini, prelado de Brisighella, ponto de referência para a esquerda italiana.

Para entender quem Parolin realmente é e por que sua possível ascensão ao papado seria um desastre para a Igreja, é preciso entender Silvestrini. Ele é o homem que foi chamado de "o cardeal da diplomacia", que chegou à Santa Sé em 1953 e caiu nas graças de Monsenhor Domenico Tardini, futuro Secretário de Estado (de 1958 a 1961), que o apresentou à sua recém-criada Villa Nazareth, da qual ele mais tarde se tornaria presidente (bem como presidente da Fundação Comunitária Domenico Tardini). Villa Nazareth foi a força motriz por trás do progressismo católico italiano.

Ele então ficou sob a proteção do Cardeal Agostino Casaroli , com quem colaborou estreitamente na implementação da Ostpolitik, que marcou gradualmente a transição da Igreja do Silêncio para o silêncio da Igreja; não porque Casaroli fosse pró-comunista, como foi falsamente acusado, mas porque o diálogo havia se tornado o valor supremo ao qual muito, demais, teve que ser sacrificado.

Silvestrini foi também o homem do Concílio Vaticano II como profecia, como índice que apontava para horizontes mais amplos ainda não realizados, como carta constitucional que comunicava os princípios para o início de uma nova Igreja. Por isso, Silvestrini, o Cardeal em diálogo com todos, não podia tolerar uma figura como Monsenhor Marcel Lefebvre, que claramente não era digno de seu diálogo. Aos seus olhos, Lefebvre era a imagem da Igreja pré-conciliar, que agora precisava ser abandonada como um pesado lastro que retardaria o processo profético.

Silvestrini sempre viu o Concílio como o ponto de partida fundamental para novos processos através dos quais a Igreja deveria se abrir à modernidade. Sua visão foi resumida em uma entrevista concedida ao Avvenire (jornal diário dos bispos italianos) por ocasião de seu 90º aniversário: "Creio que devemos recomeçar a partir do Concílio Vaticano II, de tudo o que ainda não foi implementado e que ainda precisa ser feito [...]. Com meu querido e irmão amigo, Cardeal Carlo Maria Martini, frequentemente nos perguntamos ao longo dos anos quão necessário e urgente é encontrar uma nova linguagem para falar à humanidade de hoje, especialmente às gerações mais jovens, e dar respostas adequadas à modernidade. O desafio para a Igreja é justamente sair dos limites da sacristia, em certo sentido, "desclericalizar-se", incluindo seus leigos, e viver o Evangelho autenticamente. Novos processos devem ser iniciados, saindo da sacristia para alcançar as periferias, lutando contra o clericalismo: o pontificado de Francisco foi uma tentativa de concretizar o programa de Silvestrini; e não é segredo que o Papa Bergoglio visitou Villa Nazaré diversas vezes para agradecer e prestar homenagem ao seu benfeitor. No entanto, o programa ainda não foi totalmente implementado, razão pela qual os descendentes do Cardeal da Romanha estão trabalhando arduamente para manipular o Conclave e não interromper o sonho de seu mentor.

De fato, o Cardeal Pietro Parolin é o herdeiro natural de Bergoglio , porque é o herdeiro natural de Silvestrini. A eleição de Bergoglio e as prioridades de seu pontificado partiram da mesa de "Don Achille", embora o caráter autoritário e pouco diplomático de Bergoglio tenha dificultado, em vez de ajudado, o empreendimento. Parolin é o homem certo para reparar as falhas de caráter do Papa argentino sem se desviar nem um pouco da agenda de Silvestrini.

"Um Concílio, uma profecia que continua com o Papa Francisco" foi, de fato, o título de um importante discurso que o falecido Secretário de Estado proferiu em Washington, em 2017, na Universidade Católica da América, a convite do Arcebispo Donald Wuerl, protegido do ex-Cardeal Theodore McCarrick (cujas transgressões ele obviamente desconhecia completamente) e seu sucessor na cátedra de Washington. Este discurso é notável por ter sido literalmente "copiado e colado" de dois escritos do Cardeal Marcello Semeraro de 2014, repletos de discursos ideológicos sobre a "Igreja dos pobres". É notável que o Cardeal Secretário de Estado, em visita à mais importante universidade católica dos Estados Unidos, não tenha encontrado tempo para escrever algo original, mas, em vez disso, tenha se deixado inspirar ad litteram por um dos bispos mais progressistas do Colégio Cardinalício.

O Concílio pode certamente ser considerado um acontecimento, e isso foi intuitivamente sentido por muitos desde o início, mesmo que apenas pela transição, evidente a todos, para um novo paradigma de Igreja com dimensão global. Houve quem comparasse tal mudança, devido à sua enorme amplitude, à transição do "cristianismo judaico para o cristianismo pagão". Nada menos. O Concílio da mudança, da profecia ainda a cumprir (e que obviamente vai na direção daqueles que sabem manobrar bem), o Concílio a ser interpretado "não exclusivamente em chave histórica, mas num sentido, diria eu, ainda profético, capaz de guiar e continuar", o Concílio como acontecimento. Em suma, o Concílio segundo aquela hermenêutica "aberta" que não se interessa pelos textos dos documentos nem pela interpretação que lhes foi dada pelo Magistério subsequente (João Paulo II e Bento XVI), mas apenas pelo espírito profético. Apesar das sutilezas diplomáticas e dos atos de equilíbrio presentes no texto, não há dúvida de qual das duas hermenêuticas invocadas por Bento XVI em seu famoso discurso à Cúria Romana em 2005 é a de Parolin.

Os traços "paternais" do Cardeal Silvestrini são claramente visíveis em seu herdeiro: Parolin é, de fato, o Cardeal mais implacável com os fiéis apegados ao rito antigo; foi ele quem desempenhou um papel decisivo na elaboração da Traditionis Custodes, lançando as bases para um verdadeiro apartheid dentro da Igreja. Se Parolin saísse da galeria vestido de branco, o perigo de um novo cisma na Igreja Católica seria muito real, apesar de ele estar atualmente dando garantias de aconselhamento mais moderado sobre o assunto, a fim de obter os cerca de vinte votos da ala conservadora de que precisa para atingir os 89 necessários. Chama-se campanha eleitoral, e uma das mais desprezíveis.

E depois há o acordo com a China , que irritou até mesmo um homem de grande obediência e gentileza como o Cardeal Zen. Com esta negociação, o Cardeal Parolin, com a mediação decisiva do ex-cardeal Theodore McCarrick e do cardeal Claudio Maria Celli, outro Silvestrini, ligado a Villa Nazareth, vendeu a Igreja ao governo comunista chinês, que agora está praticamente livre, através do escritório do governo para assuntos religiosos (ou seja, a Associação Católica Patriótica Chinesa), para nomear os bispos que quiser, criar novas dioceses e impedir a iniciação cristã de menores. E até agora, ninguém sabe o conteúdo deste acordo, nem mesmo os Cardeais, que fariam bem em pedir uma explicação antes de votar a favor do ex-Secretário de Estado.

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