Por que foi preciso um muçulmano para persuadir o Papa a denunciar uma paródia repugnante da Última Ceia?
Não importa o que se pense sobre seus objetivos ou táticas, não há dúvidas de que o presidente turco Recep Tayyip Erdoğan é um formidável operador político.
CATHOLIC HERALD
John L Allen Jr/ Crux - 4 AGO, 2024
ROMA – Não importa o que se pense sobre seus objetivos ou táticas, não há dúvidas de que o presidente turco Recep Tayyip Erdoğan é um formidável operador político.
Com mais de 20 anos no poder, ele foi pioneiro em uma estratégia econômica populista conhecida como Erdonomics, aproveitou o islamismo moderado como uma força política potente e posicionou a Turquia como uma potência regional e global, ao mesmo tempo em que manteve uma forte base de apoio interno.
No sábado, o líder turco acrescentou outra conquista ao seu currículo, sem dúvida não menos impressionante: fazer com que o Papa Francisco fizesse algo que ele obviamente não queria fazer –neste caso, para falar, finalmente, sobre a controvérsia em torno da cerimônia de abertura das Olimpíadas de Paris, oito dias antes.
Considerando o quão notoriamente teimoso o pontífice argentino pode se tornar quando se sente encurralado, o fato de Erdoğan ter tido sucesso onde outros falharam, incluindo membros da própria hierarquia do Papa, deve ser visto como bastante impressionante.
No final da noite de sábado, em Roma, a Sala de Imprensa do Vaticano divulgou um comunicado em francês dizendo que a Santa Sé ficou "entristecida" com a cerimônia de 26 de julho e indicando que desejava se juntar às "vozes que se levantaram nos últimos dias para deplorar a ofensa feita a muitos cristãos e fiéis de outras religiões".
A referência, é claro, era à aparente paródia da Última Ceia, que causou indignação global.
A declaração do Vaticano acrescentou que um evento destinado a promover a unidade global não deve ridicularizar as crenças religiosas e disse que, embora a liberdade de expressão não esteja em questão, ela deve ser equilibrada com o respeito ao próximo.
Na escola de jornalismo, aspirantes a repórteres aprendem que dos seis elementos clássicos de uma notícia principal – quem, o quê, onde, por que, como e quando – o “quando” é geralmente o menos importante. Esta é a exceção que comprova a regra, no entanto, porque neste caso o “quando” é, na verdade, o cerne da questão.
A declaração do Vaticano saiu às 19h47 de um sábado à noite, que é um horário incomum para um comunicado sobre qualquer coisa que não seja uma emergência. Isso claramente não se qualificou, já que a cerimônia em questão ocorreu oito dias inteiros antes. O Vaticano teve muitas chances de comentar de uma forma mais típica, incluindo o próprio discurso do Angelus do Papa na semana anterior.
No final, foi Erdoğan quem aparentemente quebrou o impasse.
Na última terça-feira, o líder turco disse aos membros de seu partido governista AKP (AKP) que ligaria para o Papa Francisco “na primeira oportunidade” para instar o pontífice a se manifestar contra a cena “repugnante” nas Olimpíadas. Na quinta-feira, seu gabinete divulgou uma declaração nas redes sociais indicando que a ligação havia ocorrido, alegando que Francisco havia agradecido Erdoğan por sua “sensibilidade contra a profanação de valores religiosos”.
Isso deixou o Vaticano com duas escolhas: ou não dizer nada, e assim deixar o líder turco pendurado, ou dizer alguma coisa, ainda que relutantemente. No final, eles escolheram a última.
Antes de sábado, o silêncio do Papa sobre a controvérsia da Última Ceia quase fez parecer que ele estava mirando uma medalha olímpica ao segurar a língua. Sua reticência foi especialmente impressionante, dado quantos bispos católicos se manifestaram, tornando o Papa notável por sua ausência.
Em termos do porquê, vários fatores se sugerem.
Primeiro, este não é o único caso em que os críticos reclamaram sobre seu suposto silêncio. Por anos, uma onda de insatisfação circulou em torno da relutância do Papa em condenar publicamente o histórico da China em direitos humanos e liberdade religiosa. Mais recentemente, também houve resmungos sobre a contenção do Papa quando se trata de condenar a Rússia e Vladimir Putin pela guerra na Ucrânia.
Em ambos os casos, os apoiadores argumentam que Francisco está de olho em um prêmio maior: com a China, são relações diplomáticas plenas, bem como a proteção da pequena minoria católica do país, enquanto com a Rússia, é a possibilidade de servir como um árbitro neutro na tentativa de negociar a paz.
Alguns observadores detectaram um cálculo semelhante aqui.
Francisco pode ter sido desinclinado a escolher uma briga diplomática com a França agora, eles argumentaram, em parte por causa de uma decisão em março passado de inserir um suposto direito ao aborto na constituição do país. Especialmente porque uma coalizão de esquerda pode estar à beira de chegar ao poder, uma que provavelmente não estaria inclinada a ser amigável com a igreja, talvez o pontífice acreditasse que era um bom momento para tomar o caminho mais nobre.
Mais basicamente, os apoiadores do Papa Francisco dizem que ele não queria tornar a situação mais tensa do que já está, e de qualquer forma, ele tem assuntos mais importantes para resolver. Essa foi a essência, por exemplo, de uma análise do site de notícias italiano Il Sussidiario, geralmente favorável ao Papa , sobre a ligação de Erdoğan com Francisco.
“O 'low profile' do Papa Francisco significa não jogar mais lenha na fogueira, em um conflito em que a religião está longe de ser o verdadeiro tema-chave”, disse o artigo de Niccolò Magnani.
“A cerimônia de abertura bastante entediante das Olimpíadas fala sobre provocações, que são um fim em si mesmas, a cultura woke e assim por diante”, escreveu Magnani.
“A liberdade cristã e a distinção entre fé e política são muito claras, e esses são temas um pouco mais profundos e interessantes do que uma briga na mídia sobre se você é a favor ou contra drag queens.”
Também não deve ser subestimada a possibilidade de que Francisco não quisesse ser associado a algumas das figuras que lideravam o ataque.
De fato, qualquer chance de o Papa falar por vontade própria provavelmente foi anulada em 28 de julho, quando o recentemente excomungado arcebispo italiano Carlo Maria Viganò, a bête noire do papado de Francisco, emitiu sua própria declaração de duas páginas insistindo que "a tolerância não pode ser o álibi para a destruição sistemática da sociedade cristã".
Nesse ponto, Francisco provavelmente ficou mais chocado com a perspectiva de concordar publicamente com Viganò do que em permitir que uma provocação desajeitada às sensibilidades cristãs passasse sem comentários.
Provavelmente também devemos observar que Francisco teoricamente estava de férias em julho, com as Audiências Gerais e a maioria das outras atividades papais suspensas.
Além disso, há o fato de que muitas pessoas esperavam que o Papa Francisco tivesse algo a dizer, e desde o início este tem sido um Papa que se delicia em superar expectativas.
Considerando tudo isso, como Erdoğan conseguiu persuadir o Papa a quebrar seu silêncio — mesmo que indiretamente, por meio de uma declaração não assinada e divulgada em um horário aparentemente projetado para minimizar a quantidade de atenção que receberia, uma espécie de equivalente do Vaticano ao famoso "despejo de sexta-feira" da Casa Branca?
Em primeiro lugar, Erdoğan inteligentemente empacotou seu apelo sobre as Olimpíadas com uma discussão sobre a guerra em Gaza durante sua ligação com o Papa, entre outras coisas sugerindo que Francisco mantivesse conversas com países que apoiam Israel como parte dos esforços diplomáticos para evitar uma escalada.
Mediar a paz na Terra Santa é um papel que o Papa e sua equipe do Vaticano adorariam desempenhar, e se o custo de garantir o apoio de um dos líderes muçulmanos mais influentes do mundo nesse esforço fosse lhe dar uma chance na controvérsia olímpica, eles podem ter achado que valeria a pena pagar esse preço.
Além disso, o Papa Francisco está tentando reorientar o Vaticano para longe de seu perfil histórico como uma instituição ocidental em direção a um papel mais verdadeiramente global e não alinhado, e uma parte fundamental dessa agenda tem sido o alcance do mundo islâmico. Ao ver a crescente onda de indignação islâmica sobre o quadro olímpico, Francisco pode ter sentido que era mais importante sinalizar solidariedade do que satisfazer suas próprias preferências.
Seja qual for o caso, o fato é que, durante uma semana inteira, católicos de várias tendências — incluindo, em particular, vários bispos que sentiram que o silêncio papal estava minando seus próprios protestos e que comunicaram sua decepção a Roma — não conseguiram obter uma resposta do Vaticano, enquanto Erdoğan fez o truque.
Na política turca, atribuir apelidos a líderes é uma parte consagrada do jogo. Ao longo dos anos, Erdoğan foi apelidado de Reis, que significa “chefe”; Beyefendi, que significa “cavalheiro” ou “companheiro”, dependendo se você pretende isso de forma admirativa ou pejorativa; e, naturalmente, Califa.
Resta saber se outro apelido pode ser adicionado a essa lista crescente: Erdoğan como o “Sussurrador de Francisco”.