Presos no fogo cruzado: cristãos de Gaza sofrem enquanto o Hamas se esconde atrás de igrejas
MIDDLE EAST FORUM - Amine Ayoub - 7 MAIO, 2025
Esta é a estratégia de campo de batalha do Hamas: esconder-se atrás dos inocentes, especialmente das minorias, e depois amplificar os danos.
Em Gaza, uma das comunidades mais antigas do cristianismo corre o risco de extinção — não apenas pela guerra, mas por ser usada como escudo humano em uma estratégia terrorista cínica.
Com menos de mil cristãos restantes na Faixa de Gaza, muitos agora vivem com medo não apenas dos ataques aéreos israelenses, mas também da forma como o Hamas transforma suas igrejas em escudos. Esses fiéis estão presos entre um governo que explora seus santuários e uma comunidade internacional que frequentemente ignora sua situação.
Os cristãos de Gaza estão presos entre um governo que explora seus santuários e uma comunidade internacional que muitas vezes ignora sua situação.
Quando ataques israelenses em outubro de 2023 atingiram acidentalmente perto da histórica Igreja de São Porfírio, na Cidade de Gaza, matando mais de uma dúzia de civis, o mundo lamentou. Autoridades palestinas acusaram Israel de ter como alvo um local cristão. Mas Israel esclareceu que estava atacando um centro de comando do Hamas localizado próximo à igreja — outro exemplo de como militantes operam deliberadamente em zonas civis para provocar danos colaterais. Imagens de vídeo e satélite posteriormente corroboraram essa alegação. Embora o ataque não tivesse como alvo a igreja, a presença do Hamas nas proximidades garantiu a tragédia.
Esse padrão não é novo. O Hamas costuma armazenar armas em escolas, hospitais e mesquitas, ciente do risco de que a resposta de Israel cause mortes civis e indignação global. Nos últimos meses, igrejas foram adicionadas a essa lista.
Explorando os inocentes e a mídia
O arcebispo ortodoxo grego de Gaza reconheceu publicamente que o Hamas havia usado seu complexo para lançar foguetes — transformando um local de culto em uma plataforma de lançamento. Quando Israel respondeu militarmente, as manchetes contaram apenas parte da história. O que permanece não contado é o desespero do clero e das famílias que desejam a paz, mas são forçados a compartilhar seus espaços com aqueles que convidam à guerra.
Antes da tomada do poder pelo Hamas em 2007, Gaza tinha cerca de 3.000 cristãos. Hoje, são menos de 1.000. A maioria é idosa, e muitos abandonariam a região se pudessem.
Em dezembro, a tragédia se abateu novamente. Uma mãe católica e sua filha foram mortas por tiros israelenses dentro da Paróquia da Sagrada Família. O exército israelense, sem saber de qualquer atividade militante no local na época, iniciou uma investigação. Mas, semanas depois, outro ataque israelense teve como alvo uma escola ligada à mesma paróquia, matando civis e uma figura importante do Hamas que supostamente usava o local para produção de armas. Em cada caso, o Hamas transformou espaços sagrados em ativos estratégicos, apostando que ou Israel se absteria de atacar ou que as imagens resultantes influenciariam a opinião mundial contra ele.
Esta é a estratégia de campo de batalha do Hamas: esconder-se atrás dos inocentes, especialmente das minorias, e então amplificar os danos. O custo é pago por civis — incluindo cristãos — que não têm para onde correr e não têm voz ativa na questão. Os cristãos de Gaza, já reduzidos por décadas de pressão e dificuldades econômicas, estão agora na mira de uma guerra que não iniciaram. Antes da tomada do poder pelo Hamas em 2007, Gaza tinha cerca de 3.000 cristãos. Hoje, há menos de 1.000. A maioria é idosa, e muitos sairiam se pudessem. Em vez disso, eles abrem suas portas para vizinhos, muçulmanos e cristãos, oferecendo abrigo mesmo com o assobio dos foguetes acima.
Diga a verdade
A mídia frequentemente reduz essas tragédias a estatísticas ou indignação, ignorando a manipulação mais profunda. A questão não é apenas por que bombas israelenses caem perto de igrejas — é por que terroristas operam dentro delas. O Hamas sabe que Israel evita locais religiosos sempre que possível. É por isso que instala sua infraestrutura lá. E quando uma tragédia ocorre, o Hamas ganha força política, usando a dor como propaganda.
Líderes cristãos em toda a região condenaram as táticas do Hamas, mesmo lamentando as mortes de civis. Observadores internacionais também notaram o uso sistemático de escudos humanos. No entanto, as críticas frequentemente se concentram apenas nas respostas militares israelenses, não na estratégia deliberada por trás do derramamento de sangue. Isso cria uma névoa moral que equipara defesa à agressão, precisão à imprudência e justiça à destruição.
Os cristãos de Gaza não são apenas danos colaterais; eles são vítimas de uma estratégia brutal que esconde assassinatos por trás da santidade.
Para Israel, a escolha é clara. O Hamas infiltra suas forças entre civis, desafiando as Forças de Defesa de Israel (IDF) a atacar. Quando Israel recua, o Hamas ganha vantagem militar. Quando age, civis podem morrer. Nenhuma nação pode tolerar disparos de foguetes sem resposta, especialmente quando direcionados às suas cidades. E nenhuma estrutura moral deveria exigir isso.
A tragédia dos cristãos de Gaza é que eles não são inimigos de Israel, nem apoiadores do Hamas. São testemunhas da paz em um lugar consumido pela guerra. Suas igrejas, destinadas a serem locais de refúgio, são profanadas não por bombas, mas por aqueles que escondem a morte sob ícones. No entanto, apesar de tudo, os líderes cristãos em Gaza continuam a servir aos que sofrem. Eles cuidam dos feridos, abrigam os deslocados e pregam a esperança em meio às ruínas. Sua coragem merece mais do que compaixão — merece clareza.
Os cristãos de Gaza não são apenas danos colaterais; são vítimas de uma estratégia brutal que esconde assassinatos por trás da santidade. Seu sofrimento não deve ser usado para condenar falsamente uma nação que se defende. Em vez disso, sua coragem deve nos compelir a dizer a verdade: o Hamas se esconde atrás deles. Israel não os ataca. E, a menos que falemos honestamente, os poucos cristãos que restam em Gaza podem desaparecer em breve.
Amine Ayoub é um analista político e escritor baseado no Marrocos. Suas contribuições para a mídia foram publicadas no The Jerusalem Post, Yedioth Ahronoth, Arutz Sheva , The Times of Israel e muitos outros. Seus textos abordam o islamismo, a jihad, Israel e a política do Oriente Médio e Norte da África (MENA). Ele tuíta em @amineayoubx.