Quem é o dono da Judeia e da Samaria?
Estas são terras judaicas, colonizadas pelos judeus na antiguidade, e a presença judaica foi mantida aqui até a apropriação de terras árabes liderada pelos britânicos em 1948.
Hugh Fitzgerald - 22 FEV, 2025
Peloni: Estas são terras judaicas, colonizadas pelos judeus na antiguidade, e a presença judaica foi mantida aqui até a apropriação de terras árabes liderada pelos britânicos em 1948. Nosso direito indígena a essas terras está documentado em textos antigos, evidências arqueológicas e foi reconhecido pela comunidade internacional durante a Conferência de San Remo. Além disso, a representação de nossa história costurada nessas terras é descrita na Bíblia, o texto mais publicado do mundo. Nós, judeus, sozinhos, temos algum direito a essas terras, e não seremos separados delas por razões de segurança, ancestralidade e legalidade, escolha o que quiser. Já passou da hora de Israel corrigir o erro cometido em 1967, conforme descrito por Fitzgerald abaixo, estendendo a soberania sobre essas terras, desenvolvê-las e governá-las sob a lei israelense, eliminando assim o último vestígio da noção de que o termo "Cisjordânia" era algo mais do que uma fábula vendida como propaganda árabe em um esforço contínuo para apagar a entidade judaica, mesmo que esse termo anulador tenha sido quase universal em sua adoção em todo o Ocidente.
Em 1919, o sistema de mandatos foi estabelecido pelo Artigo 22 do Pacto da Liga das Nações. Esta foi uma maneira de colocar as potências europeias no controle temporário de vários territórios que já fizeram parte do extinto Império Otomano, que estava no lado perdedor na Primeira Guerra Mundial. Os detentores dos Mandatos, Grã-Bretanha e França, foram encarregados de levar o povo nos vários mandatos ao autogoverno. Os árabes nos mandatos do Iraque e Líbano-Síria se tornariam, com o tempo, três estados árabes independentes. A Liga também criou um mandato único para o povo judeu, o Mandato da Palestina, que sob o controle britânico seria preparado para se tornar o primeiro estado judeu independente, na pátria histórica dos judeus, em mais de dois milênios.
O território do Mandato da Palestina consistia em uma fronteira norte logo depois do Monte Hermon no norte e uma fronteira sul no Mar Vermelho, e do rio Jordão no leste até o Mediterrâneo no oeste. Originalmente, esperava-se que toda a Palestina histórica em ambos os lados do Jordão fosse incluída no Mandato, mas por razões de realpolitik, os britânicos decidiram remover 78% daquele território originalmente contemplado, no lado leste do Rio Jordão, da inclusão no Mandato da Palestina. Isso foi feito apesar das objeções dos sionistas. Os britânicos decidiram unilateralmente transformar todo aquele território a leste do Jordão em um novo estado, o Emirado da Transjordânia, que seria governado pelo emir hachemita Abdullah, que queria receber um estado próprio. Abdullah ficou muito chateado porque seu irmão mais novo Feisal foi colocado no trono do Iraque em 1921 pelos britânicos. Para impedi-lo de tentar conquistar a Síria, o que criaria uma crise com os franceses, os britânicos simplesmente cortaram toda a Palestina oriental, originalmente destinada a ser parte de um futuro estado judeu, e a transformaram no Emirado da Transjordânia, com Abdullah como seu emir, para que ele não tentasse arrancar a Síria do controle francês, o que poderia prejudicar as relações franco-britânicas. Os sionistas assistiram impotentes enquanto 78% do território que originalmente deveria ser incluído no Mandato para a Palestina foi removido das disposições do Mandato.
Mas nunca houve qualquer dúvida de que o Mandato da Liga das Nações para a Palestina deveria incluir todo o território "do rio ao mar". Foi somente porque a Legião Árabe da Jordânia, liderada por oficiais britânicos e com um comandante britânico, John Bagot Glubb, conhecido como Glubb Pasha, conseguiu na guerra de 1948 tomar e manter a Judeia e Samaria, que os judeus foram incapazes de torná-la parte de seu novo estado, o Estado de Israel. Em 1950, os jordanianos renomearam a Judeia e a Samaria como "a Cisjordânia" para apagar o vínculo judaico com a terra tornado óbvio nos topônimos "Judeia" e "Samaria". Esta foi uma atualização moderna da tentativa romana de apagar a conexão judaica revelada no nome do lugar "Judeia", renomeando-o "Síria Palestina" ou "Síria dos Filisteus", que foi então encurtado para "Palestina". Os jordanianos mantiveram o que chamavam de “Cisjordânia” por 19 anos, de 1948 a 1967. Em todo esse tempo, apenas dois países, Grã-Bretanha e Paquistão, reconheceram a soberania jordaniana sobre esse território. Em 1967, como resultado da Guerra dos Seis Dias, os judeus recapturaram a Judeia e a Samaria. Naquele ponto, Israel poderia ter simplesmente anexado esse território imediatamente, pois essa terra fazia parte do Mandato — Israel já possuía o direito a essa terra, mas foi somente então, após a Guerra dos Seis Dias, que teve a capacidade de impor esse direito pré-existente. Se tivesse anexado imediatamente a Judeia e a Samaria em 1967, agora o mundo já teria se acostumado e, embora relutantemente, aceitado.
Em vez disso, Israel escolheu não anexar o território, pois o campo da paz em Israel era forte, e acreditava naquele fogo-fátuo, invocado com tanta frequência que suas partes constituintes são geralmente pronunciadas como uma longa palavra: "dois estados para dois povos vivendo em paz lado a lado". Alguns israelenses pensavam na Judeia e Samaria não como os lugares onde a história judaica foi feita, central para a identidade judaica, mas como uma moeda de troca nas negociações com os palestinos, talvez até mesmo para que a maior parte da Judeia e Samaria fosse entregue para atingir uma "paz". Mas os árabes palestinos mostraram que querem toda a Judeia e Samaria — daí a rejeição por Yasser Arafat da oferta generosa de Ehud Barak em 2000, e a rejeição por Mahmoud Abbas da oferta ainda mais generosa em 2008 de Ehud Olmert. Os israelenses, no entanto, começaram depois da Guerra dos Seis Dias a construir vilas e cidades judaicas por toda a Judeia e Samaria, em terras estatais e devastadas, e em terras compradas ou abandonadas em 1967 pelos árabes locais. Agora, há 540.000 judeus israelenses vivendo na Judeia e Samaria. Eles não estão vivendo em “assentamentos”, uma palavra que cheira a alojamentos de pequena escala e impermanentes, mas em vilas e cidades.