RELIGION: O Catolicismo na França Pode Em Breve se Tornar uma Minoria, mas Mais Tradicional
RELIGION: O Catolicismo na França Pode Em Breve se Tornar uma Minoria, mas Mais Tradicional
No país conhecido como a “filha mais velha da Igreja”, o islamismo e o protestantismo evangélico poderiam alcançar posições hegemônicas nas próximas décadas
NATIONAL CATHOLIC REGISTER
Solène Tadié - 26 JUNHO, 2023
TRADUZIDO POR GOOGLE -
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https://www.ncregister.com/news/catholicism-in-france-could-soon-become-a-minority-but-a-more-traditional-one-experts-claim?utm_campaign=NCR&utm_medium=email&_hsmi=264143688&_hsenc=p2ANqtz-8n8Z_WJW3wX6c7_kt8-XibTZJVzX1TJsi9or32hOcJAWsV7PHGrAWKMnOPgecn7QFq0vuUGQKCrToVF5XmHbeYQoWk9w&utm_content=264143688&utm_source=hs_email
No país conhecido como a “filha mais velha da Igreja”, o islamismo e o protestantismo evangélico poderiam alcançar posições hegemônicas nas próximas décadas, enquanto o catolicismo se ancoraria com um impulso mais ortodoxo.
O anúncio de hoje das renúncias de dois bispos franceses que sofrem de esgotamento episcopal e a divulgação iminente de um relatório potencialmente devastador sobre alegações de abuso sexual na Comunidade de São João na França direcionaram atenção renovada para o estado frágil da Igreja na França. Estará o catolicismo em vias de extinção na França, “Filha Primogênita da Igreja” e pátria de São Luís e de Santa Joana D'Arc?
Estudos sobre a evolução do cenário religioso do país já o apontavam nos últimos meses. A mais recente delas mostra que o catolicismo é a religião com maior declínio e menor taxa de transmissão intrafamiliar.
Essas descobertas levaram o historiador e especialista em sociologia da religião Guillaume Cuchet a sugerir que, em algumas décadas, o catolicismo poderá estar em minoria, superado pelo islamismo, pelo protestantismo evangélico e, acima de tudo, por pessoas sem religião alguma. Ao mesmo tempo, é provável que essa tendência seja acompanhada por uma abordagem mais tradicional e observadora entre os católicos minoritários.
Se essas previsões se confirmarem, a face da França, cuja história de 1.500 anos começou com o batismo do rei Clóvis por São Remígio, será profundamente alterada, assim como a própria prática católica.
O colapso da transmissão familiar
Esse declínio do catolicismo, contra o qual Cuchet frequentemente alertou nos últimos anos, acelerou dramaticamente desde 2008, como mostra a pesquisa “Trajectoires et Origines 2” (TEO2) encomendada pelo INSEE (Instituto Nacional Francês de Estatística e Estudos Econômicos). Os resultados da pesquisa foram divulgados em abril de 2023.
De fato, apenas 25% dos franceses de 18 a 59 anos se declararam católicos em 2020, em comparação com 43% em 2008, segundo a pesquisa Trajectoires et Origines 1. Enquanto aqueles sem religião aumentaram de 45% para 53%, o Islã aumentou 37% no mesmo período, e outro estudo indicou que os muçulmanos agora representam cerca de 10% da população total da França.
Comentando o estudo em entrevista à revista La Vie, Cuchet também destacou a “ascensão espetacular” dos protestantes evangélicos na última década, que representam uma parcela crescente dos 9% da população francesa que são cristãos não católicos.
Tais dados levaram o sociólogo à hipótese de que o catolicismo poderia se tornar, “num dia não muito distante”, a segunda ou até terceira religião do país.
Para o historiador Yann Raison du Cleuziou, especialista em catolicismo contemporâneo e autor de Qui sont les Cathos aujourd'hui? (Quem são os católicos hoje?), essa teoria é quase matematicamente auto-evidente.
Com base no Estudo de Valores Europeus de 2018, que descobriu que 15% dos jovens de 18 a 29 anos se autodenominavam católicos, em comparação com 13% dos jovens muçulmanos, ele observa que já existe um cruzamento ocorrendo nos números relativos do gerações católicas e muçulmanas mais jovens.
Em entrevista ao Register, ele disse que, embora a TEO2 apenas confirmasse tendências estabelecidas há muito tempo, tinha o benefício de demonstrar que a cultura familiar era a matriz essencial para a perpetuação da religião — área em que os católicos são os menos bem-sucedidos entre os grandes grupos religiosos franceses. De fato, a taxa de reprodução geracional para o Islã é de 91%, 84% para os judeus e 67% apenas para os católicos.
“Nas sociedades ocidentais, espalhou-se a crença de que apenas os valores de uma religião determinam seu sucesso social. No entanto, do ponto de vista social, a religião é acima de tudo uma cultura herdada projetada para incorporar a população em geral”, disse Raison du Cleuziou.
Do Vaticano II à crise dos abusos
Ao mesmo tempo, esse cenário de fé em mudança é indubitavelmente amplificado pelo aumento constante da migração para a França nas últimas décadas (10,3% da população nasceu no exterior em 2021, em comparação com 6,5% em 1968), o que promoveu a ascensão do Islã e dos movimentos evangélicos. No entanto, a maioria dos especialistas concorda que o declínio da prática religiosa católica e sua transmissão dentro da família remontam a meados da década de 1960.
Em seu livro de 2018, Comment le monde a cessé d'être chrétien (Como nosso mundo deixou de ser cristão), Cuchet delineou a convulsão que ocorreu na esteira do Concílio Vaticano II, postulando que “o fim da insistência pastoral na obrigatoriedade natureza da prática religiosa que veio com o Concílio desempenhou, no plano coletivo, um papel fundamental na ruptura” que levou à queda espetacular da prática religiosa a partir de 1966.
Esse fenômeno continuou e piorou implacavelmente até que a crise do COVID-19 e o “Relatório Sauvé” de 2021 sobre abuso sexual dentro da Igreja aceleraram ainda mais a tendência de declínio existente, de acordo com Raison du Cleuziou.
“Cada nova crise, ainda mais em questões divisivas como a moralidade sexual, encoraja saídas em massa; apenas os mais resilientes permanecem”, disse ele.
Reforço Minoritário
A resiliência mais forte, segundo o historiador, muitas vezes se encontra entre os católicos mais observantes de hoje, justamente porque eles construíram uma postura relativamente crítica em relação à instituição eclesial e suas decisões na pastoral pós-conciliar, a partir dos anos 1970.
Esta teoria ecoa um estudo recente do jornal La Croix, que mostrou que essas famílias observadoras e bastante conservadoras, ao contrário do resto dos fiéis, garantiram “com sucesso” sua transmissão espiritual, priorizando cuidadosamente a socialização religiosa de seus filhos.
Raison du Cleuziou explica isso como consequência do funcionamento minoritário dessas comunidades religiosas conservadoras que, como outros grupos como as comunidades judaicas, estão mais conscientes de sua precariedade e possível desaparecimento.
“Quando um grupo é minoritário, tende a ser exigente quanto ao nível de convicção dos seus membros para garantir a sua perpetuação, que depende não só da livre adesão mas de uma transmissão que mantenha ao máximo as regras e a ritualidade”, disse. disse.
“É por isso que os católicos observantes são os que melhor se perpetuam na França, porque mantiveram códigos, proibições e limites claros entre o que pertence ao domínio religioso e o que é estranho a ele”, acrescentou.
Tal tendência, a seu ver, é totalmente contrária àquela promovida pela Igreja francesa desde setecentos, por meio de uma postura bem típica de uma maioria enfraquecida: centrada na abertura e no acolhimento, e pouco exigente nas normas e códigos socioculturais que marcam sua identidade.
A este respeito, está convicto de que está para acontecer uma profunda transformação no panorama católico do país, que prevê estar ancorada, pelo menos por algum tempo, numa forte reafirmação da importância do dogma na experiência religiosa.
Tradicionalismo, futuro da Igreja francesa?
Esta opinião é compartilhada por “Père Danziec” – um conhecido pseudônimo comentarista na mídia católica francesa – que também alerta para o colapso iminente da hierarquia da Igreja da França. Para este sacerdote do tradicional Instituto Cristo Rei Soberano Sacerdote, os recentes escândalos sexuais que abalaram a Igreja aceleraram de maneira particular seu declínio.
“Para enfrentar os desafios da sociedade de hoje, você realmente precisa ser forte em todos os aspectos, e o clero francês parece ter ficado completamente atordoado desde a publicação do Relatório Sauvé”, disse ele ao Register, traçando um paralelo com o atmosfera que precedeu o súbito colapso da União Soviética em 1991.
No entanto, o descontentamento geral com o catolicismo, o abandono das igrejas e a onda de fechamentos de seminários na França são acompanhados ao mesmo tempo por um forte apego aos movimentos tradicionalistas, especialmente entre os jovens, como evidenciado por outro estudo recente que dá credibilidade adicional às hipóteses de uma reorientação gradual e um estreitamento da prática religiosa.
Em maio, pela primeira vez em 40 anos, os organizadores da anual Peregrinação da Cristandade de Chartres — que reúne católicos ligados à Missa Tradicional Latina — tiveram que encerrar as inscrições cerca de dez dias antes do evento, devido ao teto de 16 mil pessoas. sendo ultrapassado.
O diretor da peregrinação, Jean de Tauriers, disse em entrevista ao Register que um aumento de cerca de 10% foi registrado a cada ano, e que mais da metade dos participantes tinham menos de 21 anos.
“Muitos deles são o que chamamos de 'recomeçadores', que estão voltando à prática religiosa ou, de qualquer forma, estão se questionando, movidos por uma sede de espiritualidade e ancoragem religiosa”, disse ele no final da peregrinação de 2023 em 29 de maio. “Ao lado disso, vejo também uma busca de padrões exigentes entre esses participantes, na medida em que nossa peregrinação de três dias também é marcada por restrições físicas e espirituais”. Ele também destacou que a participação dos sacerdotes diocesanos está aumentando.
Esses fatos levam Père Danziec a acreditar que, embora as previsões de Cuchet e Raison du Cleuziou sobre o declínio contínuo da Igreja na França sejam altamente prováveis, a tendência também pode ser rapidamente revertida por um subsequente ressurgimento da fé tradicional.
“Cada vez mais pessoas são atraídas pelo tríptico de coerência, transcendência e exigência, na convicção de que, se você vai ser cristão, é melhor sê-lo em todos os aspectos da sua vida”.
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Solène Tadié é a correspondente europeia do National Catholic Register. Ela é franco-suíça e cresceu em Paris. Depois de se formar em jornalismo pela Universidade Roma III, ela começou a fazer reportagens sobre Roma e o Vaticano para a Aleteia. Ingressou no L'Osservatore Romano em 2015, onde trabalhou sucessivamente para a seção francesa e para as páginas culturais do diário italiano. Ela também colaborou com vários meios de comunicação católicos francófonos. Solène é bacharel em filosofia pela Pontifícia Universidade de Saint Thomas Aquinas e recentemente traduziu para o francês (para Editions Salvator) Defending the Free Market: The Moral Case for a Free Economy pelo Acton Institute’s Fr. Roberto Sirico.
