Sionistas cristãos, passado e presente
Victor Sharpe - 27 MAIO, 2025
Sionismo, em termos simples, é o movimento de libertação nacional do povo judeu. Em termos bíblicos, é o retorno dos judeus do exílio a Sião – àquela terra muito especial prometida por Deus ao primeiro judeu, Abraão, e, por meio de Isaque, Jacó e dos profetas judeus, ao povo judeu para sempre.
As Escrituras Hebraicas equiparam Sião à cidade mais sagrada do judaísmo, Jerusalém, capital de Israel, com 3.000 anos de história. Você pode encontrar inúmeras referências à palavra Sião na Bíblia e nos Salmos, como no Salmo 135:21, em 2 Samuel 5:7 e em Isaías 24:23.
O anseio bíblico dos judeus, antigos e modernos, de retornar à sua terra ancestral é refletido no uso político moderno do termo sionismo, empregado pela primeira vez em 1890 pelo autor e poeta judeu Nathan Birnbaum.
Theodore Herzl, um jornalista judeu assimilado de Viena, tornou-se o pai do sionismo moderno no final do século XIX. Ele ficou tão comovido com a desesperança da vida dos judeus na Europa que ajudou a criar o movimento político que clamava pelo retorno dos judeus à sua antiga pátria, o que resultou finalmente no renascimento de Israel em 1948.
O próprio Herzl escreveu em 1898: “ Uma coisa é certa para mim, acima de qualquer dúvida: o movimento continuará. Não sei quando morrerei, mas o sionismo jamais morrerá .” Herzl morreu jovem, com o coração incapaz de suportar a inquietação febril e a enorme pressão que lhe impunha.
Mas este artigo trata de cristãos que encontraram em sua fé os marcos bíblicos que lhes mostraram a necessidade imperiosa de apoiar o retorno dos judeus à antiga Sião e à Terra de Israel. Quem eram alguns desses cristãos e o que encontraram nas Escrituras Hebraicas que os comoveu tão profundamente?
Talvez os primeiros cristãos a rejeitar a crença — encontrada entre a maioria dos católicos e protestantes — de que a Igreja é o “novo Israel” e que o cristianismo suplantou a fé judaica tenham ocorrido há cerca de 500 anos, como resultado da impressão da versão King James da Bíblia.
Eles perceberam que uma crença tão antiga e perniciosa na Igreja era o combustível que alimentava as chamas da Inquisição Católica e dos massacres de populações judaicas durante as Cruzadas e os pogroms da Europa Oriental. Essa ideia era conhecida principalmente como "Teologia da Substituição" e ainda é empregada principalmente como arma contra o renascido Estado Judeu de Israel em sua terra natal ancestral e bíblica.
Por volta de 1560, Henry Finch, um inglês que era jurista, escritor jurídico, membro do Parlamento Britânico e hebraísta, encorajou os judeus na Europa a reivindicarem a Terra Prometida. Ele falava e escrevia em hebraico, mas não podia falar diretamente com os judeus, pois estes haviam sido expulsos da Inglaterra em 1290 por Eduardo I, após os barões normandos os terem explorado e empobrecido repetidamente.
Somente em 1657 eles retornariam, na época de Oliver Cromwell, que foi movido a apoiar os direitos dos judeus de viverem novamente na Inglaterra e retornarem a Sião.
Finch foi movido pelas palavras do profeta judeu Isaías, e particularmente pelo Capítulo 43:4-7, no qual o Senhor Deus de Israel declara que ele “ trará de volta o Seu povo do Oriente, do Ocidente, do Norte e do Sul ”. Henry Finch foi, portanto, um dos primeiros sionistas cristãos.
Muitos cristãos foram movidos a abraçar o retorno dos judeus a Eretz Yisrael , a Terra de Israel, pelo que o profeta judeu Jeremias escreveu no capítulo 31:10-12: “ Ouvi a palavra do Senhor, ó nações. Declarai-a e dizei: Aquele que dispersou Israel o reunirá; portanto, eles virão e cantarão novamente nas alturas de Sião .”
Em 1910, um jovem oficial do Exército Britânico com o improvável nome dinamarquês de Richard Meinershagen jantava com o Cônsul Britânico em Odessa quando um pogrom eclodiu nas ruas. Meinershagen assistiu com raiva crescente, porém impotente, enquanto lojas e negócios judaicos eram incendiados e homens, mulheres e crianças judeus eram caçados, espancados, assassinados e abandonados nas sarjetas, enquanto a polícia assistia.
Ele escreveu em seu diário: “ Estou profundamente comovido com esses atos terríveis e decidi que, sempre que ou onde quer que eu possa ajudar os judeus, farei isso da melhor maneira possível ”. O jovem Richard Meinershagen se tornou um sionista por toda a vida e, embora fosse um cristão nominal, escreveu que foi muito influenciado pela “ Promessa Divina de que a Terra Santa permanecerá para sempre como herança de Israel ”.
O Coronel Richard Meinershagen se tornou um grande lutador pela causa sionista numa época em que muitos membros do governo britânico, como Lord Arthur Balfour e Lloyd George, eram sionistas cristãos.
Meinershagen, talvez, tenha desempenhado um papel ainda mais fundamental em ajudar as forças britânicas e da Anzac (australiana e neozelandesa) a derrotar os turcos otomanos do que o Coronel T. E. Lawrence – o famoso Lawrence da Arábia. A adesão de Meinershagen à causa judaica e aos direitos dos judeus de retornar à sua terra natal o levou a visitar Adolf Hitler e Joachim Von Ribbentrop em Berlim apenas três meses antes do início da Segunda Guerra Mundial, em 3 de setembro de 1939.
Com um revólver carregado no bolso, ele foi buscar garantias de Hitler de que os judeus da Alemanha seriam protegidos. Von Ribbentrop ergueu a mão na saudação nazista e gritou " Heil Hitler ". Meinershagen, pensando que estava sendo educado, levantou a própria mão e respondeu: " Heil Meinershagen ".
Foi a coisa errada a fazer, e Hitler lançou-se em um discurso de quarenta minutos, traduzido por Von Ribbentrop. Desnecessário dizer que Hitler não deu as garantias que Richard Meinershagen buscava, e até o fim de seus dias Meinershagen lamentou não ter usado o revólver. De fato, ele escreveu em seu diário: " Se a guerra estourar, como tenho certeza de que acontecerá, então me sentirei muito culpado por não ter matado esses dois ."
Muitos outros cristãos foram inspirados pela Bíblia a se tornarem sionistas. Em 1714, John Toland, da Irlanda, publicou seu livro " Razões para Naturalizar os Judeus na Grã-Bretanha e Irlanda em Igualdade com Todas as Outras Nações" .
Toland sabia do terrível encarceramento de judeus por toda a Europa em guetos murados, dos quais não conseguiam escapar. Seu trabalho ajudou a finalmente permitir que os judeus entrassem no Parlamento em 1866, o que levou o mais famoso judeu inglês do século XIX, Benjamin Disraeli, a servir dois mandatos como primeiro-ministro.
Na Dinamarca, Holeger Paulli (1644-1714) publicou livros e panfletos, que enviou aos reis da França e da Inglaterra, instando-os a ajudar a satisfazer o desejo e os anseios dos judeus de retornar e recuperar sua soberania.
No século XIX, houve um florescimento do apoio dos cristãos ao anseio judaico de retornar ao seu país. O escritor francês Émile Zola ficou horrorizado e indignado com as acusações forjadas que levaram à prisão do capitão judeu Alfred Dreyfus na Ilha do Diabo.
O antissemitismo existente no corpo de oficiais franceses levou Zola a publicar seu ataque devastador ao exército francês e ao antissemitismo em seu livro J'accuse .
William Blake começou os primeiros versos de um de seus maiores poemas: “ Inglaterra, desperta, desperta, desperta! Jerusalém, tua irmã chama. Por que dormes o sono da morte e a fechas para os teus antigos muros? Teus portões contemplaram os doces caminhos de Sião: Então foi um tempo de alegria e amor .”
Lord Palmerston, Secretário de Relações Exteriores britânico, escreveu em 1840: “ Existe atualmente entre os judeus dispersos pela Europa uma forte noção de que se aproxima o tempo em que sua nação retornará à Palestina. Seria de manifesta importância para a Turquia encorajar os judeus a retornarem e se estabelecerem em sua terra natal ancestral, a Palestina. ”
É claro que deve ser observado repetidamente que nunca houve uma nação soberana da Palestina, muito menos uma nação árabe. Esse nome foi dado à terra judaica da Judeia pelo imperador romano Adriano após derrotar a segunda revolta judaica em 135 d.C., em sua vã esperança de que a pátria judaica nunca mais fosse associada a Israel, Judá, Judeia ou ao povo judeu de forma alguma.
Disraeli escreveu alguns anos depois de Lord Palmerston, e bem antes de Israel renascer como um Estado independente, que “ Um povo que persiste em celebrar a sua vindima, embora não tenha frutos para colher, recuperará as suas vinhas ”.
Leo Tolstoy, Gorky, Rousseau, Sir Walter Scott, Longfellow, Walt Whitman, Mark Twain, Lord Shaftesbury, JC Smuts, Winston Churchill e centenas de milhares de outros cristãos encontraram os mesmos sinais na Bíblia, o que os levou a apoiar a causa sionista e a redenção de Israel.
Nos Estados Unidos, o presidente Abraham Lincoln ignorou alguns dos sentimentos antijudaicos do general Ulysses S. Grant e o presidente Harry Truman se descreveu como o "Ciro dos tempos modernos" porque se recusou a aceitar a preferência maligna do Departamento de Estado de não reconhecer a independência do recém-renascido Estado judeu em 1948.
Ao fazer isso, Truman repetiu o que seu antigo colega persa, o Rei Ciro, havia feito milênios antes, ao reconhecer o apego eterno do povo judeu à sua terra ancestral.
Hoje, muitos milhões de cristãos apoiam Israel, mesmo que o país esteja cada vez mais isolado em um mundo hostil e o antissemitismo exploda até mesmo em Washington, DC, em seu disfarce moderno de intolerância anti-Israel.
Organizações como a Embaixada Cristã Internacional em Jerusalém, Pontes pela Paz, Cristãos Unidos por Israel (CUFI) e The Jerusalem Connection International, entre outras, ajudam a refutar a implacável campanha de propaganda anti-Israel por parte de seus inimigos islâmicos e pró-árabes.
Eles educam seus companheiros cristãos sobre a causa de Israel, ao mesmo tempo em que fornecem assistência material e apoio moral aos cidadãos sitiados do Estado judeu.
O segundo presidente de Israel, Yitzhak Ben-Zvi, comoveu-se com o cumprimento das antigas profecias e com o apoio de muitos cristãos que apoiavam o renascimento de Israel. Ele comentou o seguinte: “ Estamos testemunhando hoje o maravilhoso processo de união das tribos de Israel, osso com osso e carne com carne; a fusão delas em uma só nação. Oro para que a Rocha e Redentor de Israel prospere nossos caminhos e que em nossos dias Judá seja salvo e Israel habite em segurança .”
Agora, nestas primeiras décadas do século XXI, a sobrevivência da Terra de Israel reconstituída está sendo testada por uma coalizão infernal de inimigos. Nunca a bendita ajuda e o apoio de cristãos individuais e organizações sionistas cristãs foram tão necessários aos homens, mulheres e crianças em guerra de Israel, bem como aos judeus na Diáspora. E nunca foram tão apreciados por eles como agora, quando grande parte do mundo volta sua face fria contra Sião.