Um Coração e Uma Mente: A Tirania do Pensamento de Xi Jinping
Um Coração e Uma Mente: A Tirania do Pensamento de Xi Jinping
A mobilização de informadores domésticos digitais revelou-se um sucesso surpreendente para o regime comunista.
THE AMERICAN SPECTATOR
MATTHEW OMOLESKY - 9.7.23
Em 9 de abril de 2021, o Centro Central de Relatórios de Informações Ilegais e Indesejáveis do Escritório Central de Informações da Administração do Ciberespaço da China promulgou uma carta circular sobre a presença generalizada e indesejável de “informações prejudiciais envolvendo niilismo histórico” na Internet. Citando a observação astuta do poeta da era Qing, Gong Zizhen, de que “para exterminar um país, é preciso primeiro destruir a sua história [灭人之国，必先去其史]”, o comunicado alertava para os esforços de sabotadores ideológicos, impulsionados por “ulteriores motivos”, para espalhar “deturpações históricas niilistas na Internet, distorcendo, denegrindo e negando maliciosamente a história do Partido, do Estado e dos militares, numa tentativa de confundir”. Essa desinformação poderia “distorcer ideias”, “desnortear as mentes das pessoas” e corroer as “Quatro Questões de Confiança [四个自信]” – confiança no caminho escolhido pelo Partido, nas suas teorias orientadoras, no seu sistema político e na sua cultura. O chamado niilismo histórico deveria, portanto, ser tratado como uma ameaça existencial ao regime. (LEIA MAIS: Isso expõe a profunda insegurança do Partido Comunista Chinês)
A China Vermelha tem sido descrita como uma “ditadura perfeita” baseada na vigilância omnipresente e na tolerância zero à dissidência política, mas mesmo a fortemente censurada Internet chinesa é demasiado vasta para ser monitorizada eficazmente pela polícia do pensamento da Administração do Ciberespaço. Como sempre aconteceu com os Estados totalitários, esta deficiência na capacidade do Estado está a ser corrigida com a ajuda de informadores nacionais. O Centro de Denúncia de Informações Ilegais e Indesejáveis apelou aos membros do público chinês para ajudarem a “manter um ciberespaço limpo” e a “criar uma boa atmosfera de opinião pública”, “tomando a iniciativa de desempenhar um papel na supervisão social” e reportando nefastas invenções históricas burguesas e outras formas de informação prejudicial tornaram-se quase sem esforço - tudo o que você precisa fazer é visitar www.12377.cn, enviar uma mensagem de texto para 12377 ou baixar o aplicativo “Network Reporting” fácil de usar da Administração Central do Ciberespaço, e você também pode fazer a sua parte para manter a Internet livre de opiniões que possam distorcer, negar ou menosprezar a história aparentemente imaculada do Partido Comunitário Chinês, da “nova China”, da “cultura revolucionária” e da “cultura socialista avançada”. (Taxas padrão de mensagens e dados podem ser aplicadas.)
A mobilização de informantes nacionais digitais revelou-se um sucesso surpreendente para a resposta moderna da China ao Ministério da Verdade da Oceânia, com a agência anunciando orgulhosamente que só em Abril de 2023 foram aceites em todo o país cerca de 17,6 milhões de “relatórios de informação ilegal e indesejável”, um aumento de 5,4 por cento mês a mês e 9,9 por cento ano a ano. George Orwell, em Mil novecentos e oitenta e quatro, descreveu uma ditadura em que
Quase todas as crianças hoje em dia eram horríveis. O pior de tudo foi que, através de organizações como os espiões, eles foram sistematicamente transformados em pequenos selvagens ingovernáveis e, no entanto, isso não produziu neles qualquer tendência para se rebelarem contra a disciplina do Partido. Pelo contrário, adoravam o Partido e tudo o que estava relacionado com ele… Toda a sua ferocidade estava voltada para fora, contra os inimigos do Estado, contra estrangeiros, traidores, sabotadores, criminosos de pensamento. Era quase normal que pessoas com mais de trinta anos tivessem medo dos próprios filhos.
Essa mesma ferocidade pode agora ser dirigida aos criminosos de pensamento chineses com apenas algumas teclas ou gestos, por informantes ansiosos por “desempenhar um papel na supervisão social”. Não há dúvida de que a apresentação de um relatório de informações ilegais e indesejáveis é acompanhada por aquele frisson particular, muitas vezes associado ao exercício de poder sobre o próximo.
A dependência da China de informantes não se limita ao ciberespaço. As salas de aula das universidades estão cada vez mais cheias de xuesheng xinxiyuan [学生信息员], ou estudantes informantes, que monitoram assiduamente as atitudes políticas de seus professores e colegas de classe. “Além das câmeras de alta tecnologia que já estão instaladas nas salas de aula para monitorar palestras e discussões”, escreve Jue Jiang em seu recente estudo “Liberdade Acadêmica na China: Uma Investigação Empírica através das Lentes do Sistema de Informantes Estudantis”, aquelas onipresente “os estudantes informantes são vistos pelas autoridades como nós de informação chave para uma forma de vigilância e controle de baixo para cima e baseada em massa... os estudantes estão agora publicando e divulgando suas reportagens sobre professores on-line, fazendo-o com orgulho, usando seu nome verdadeiro, e demonstrando seu (oficialmente aprovado ou elogiado) 'senso político correto'”.
Para dar um exemplo notório, em 9 de Março de 2023, o Comité do Partido Comunista da Universidade de Aeronáutica e Astronáutica de Nanjing anunciou uma investigação sobre as opiniões políticas heterodoxas de Chen Saibin, professor da escola de economia e gestão da universidade. Chen foi acusado de “má conduta moral” por um informante que soou o alarme sobre uma série de “comentários inapropriados” do economista, nomeadamente a observação de que “a China estava atualmente dependente das importações de alimentos dos Estados Unidos e da Europa”. Deve-se notar que desde 2004 a China tem sido de facto um importador líquido de produtos agrícolas, importando mais cereais e mais produtos lácteos do que qualquer outro país do planeta. Como demonstrou Zongyuan Zoe Liu, do Conselho de Relações Exteriores, “entre 2000 e 2020, o rácio de auto-suficiência alimentar do país diminuiu de 93,6% para 65,8%. A mudança nos padrões alimentares também impulsionou as importações chinesas de óleos comestíveis, açúcar, carne e alimentos processados. Em 2021, o rácio de dependência das importações de petróleo comestível do país atingiu quase 70 por cento, quase tão elevado quanto a sua dependência das importações de petróleo bruto.” Este é o tipo de coisa que se deveria esperar que um estudante chinês de economia soubesse e talvez trabalhasse para melhorar, mas ensinar-lhes isso, na China de Xi Jinping, constitui agora “má conduta moral”.
Os informadores domésticos digitais e os xuesheng xinxiyuan são, por definição, participantes voluntários no estado de vigilância da China, mas por vezes a participação neste sistema é involuntária. He Yuyan, do Bitter Winter, relatou recentemente sobre a implementação de um sistema de consulta de informações de pessoal clerical budista e taoísta, ao qual se juntou um sistema semelhante de consulta de informações para clérigos islâmicos, católicos e cristãos. Esses bancos de dados permitem que os usuários verifiquem se um determinado sacerdote, monge, imã ou outro tipo de clérigo é um membro verificado da Associação Budista da China, da Associação Taoísta da China, da Igreja Católica Patriótica, da Associação Islâmica da China ou da Igreja das Três Autônomas controlada pelo governo. (todas as outras religiões que operam fora dessas religiões autorizadas são consideradas xie jiao [邪教], ou ensinamentos heterodoxos). Como He Yuyan apontou inteligentemente, tais consultas são inerentemente perigosas tanto para o objeto alvo da pesquisa (se o clérigo não for autorizado), mas também para o usuário, pois “se a pessoa que afirma ser padre, pastor ou imã não for encontrado na base de dados, o sistema informará o usuário em conformidade. Mas é claro que as autoridades saberão do pedido e poderão facilmente identificar tanto o clero ‘ilegal’ como a pessoa que o denunciou.” Os usuários que descobrirem que seu clérigo não está sancionado terão essencialmente denunciado a si mesmos, admitindo alguma forma de contato com uma figura religiosa heterodoxa.
As organizações religiosas, em particular, têm sido sujeitas a um maior escrutínio governamental nos últimos meses, à medida que a campanha de sinicização do regime de Xi entra em pleno andamento. As Medidas Administrativas para Escolas Religiosas, que entraram em vigor em 2021, exigem que os seminários teológicos dediquem um mínimo de 30 por cento do tempo de sala de aula ao estudo do Marxismo-Leninismo e do Pensamento de Xi Jinping sobre o Socialismo com Características Chinesas para uma Nova Era, este último dos quais é tão superficial que 30 minutos deveriam ser mais que suficientes. O Artigo 24 das Medidas Administrativas determina que “as faculdades e universidades religiosas estabelecerão sistemas de recompensa e punição para os membros do corpo docente”, enquanto o Artigo 48 obriga as inspeções para “avaliar o desempenho ideológico e político dos professores, a ética, o nível profissional e o desempenho profissional dos professores”. professores e administradores, e os resultados da avaliação serão usados como base para nomeação ou demissão, promoção, recompensa ou punição.” A fim de reforçar estas novas regras, professores cristãos de toda a China foram convocados ao Instituto Central do Socialismo no início de Junho de 2023 para uma sessão de doutrinação sobre a “cultura socialista avançada” e a “sinicização do cristianismo”. O reforço da supervisão burocrática, juntamente com a ameaça omnipresente dos estudantes informantes, anuncia o fim dos seminários chineses como algo diferente de armas propagandísticas do Estado opressor.
As religiões organizadas e os “cultos do mal” não são, no entanto, as únicas instituições sujeitas a este tipo de escrutínio. Em 21 de maio de 2023, o Museu Nacional de Arte da China, repositório de grande parte do património cultural do país, recebeu uma carta aparentemente inócua de Xi Jinping elogiando o museu no 60º aniversário da sua abertura. A primeira metade da carta está repleta da habitual polidez, apresentando “calorosas felicitações” pelos “resultados positivos do NAMOC nas áreas de recolha, exposição, educação pública, câmbio, etc.” e pelo seu papel no “vigoroso desenvolvimento do indústria da arte na Nova China.” No entanto, as coisas tomaram um rumo sinistro na segunda metade da carta, quando Xi acrescentou que “espera-se que o Museu Nacional de Arte da China adira à direcção política correcta, aderindo ao conceito do Povo em Primeiro Lugar, e pratique o núcleo valores do socialismo” como parte da “criação de uma nova glória da cultura socialista”. É inevitável, alerta Hu Zimo, que o museu “perda a sua finalidade e a sua natureza de museu. Tornar-se-á apenas mais um centro de propaganda”, tal como os templos ancestrais que foram destruídos e enfeitados com imagens de má qualidade de Mao e Xi, os seminários teológicos que devem gastar o seu tempo a discutir a “ideologia socialista da nova era”, e as universidades onde os professores vivem com medo de cometer, sem saber, “má conduta moral” ao descrever o mundo como ele é.
O regime de Pequim não tolera dissidência, nem mesmo a mais ligeira aparência de dissidência. Durante um show em 13 de maio de 2023 em Pequim, o comediante Li Haoshi brincou sobre a visão de seus dois cães de abrigo adotados perseguindo um esquilo: eles “exibiram uma conduta excelente, capazes de vencer suas batalhas [作风优良，能打胜仗]”. A piada de Li baseia-se numa inversão do lema ligeiramente desajeitado do Exército de Libertação do Povo Chinês, fornecido pelo próprio secretário-geral Xi: “ser capaz de vencer batalhas com excelente conduta [能打胜仗，作风优良]”. O ato de comédia de Li chamou a atenção da Equipe de Aplicação da Lei Cultural de Pequim e da Administração Municipal de Cultura e Turismo de Xangai, e o comediante foi imediatamente detido, forçado a se desculpar e agora enfrenta uma pena de prisão de três anos, enquanto a empresa em que trabalhava com a Shanghai Xiaoguo Culture Media, foi multado em surpreendentes 13 milhões de yuans (cerca de US$ 1,8 milhão). Alguns dos que defenderam Li na plataforma de redes sociais Sina Weibo foram localizados e punidos com detenção administrativa. Como estabeleceu a Nova Agência Xinhua, “cada pessoa deve respeitar o Exército” e “nenhuma ofensa a qualquer personagem [de seu lema] é permitida!'” Jornalistas como Qiu Ziming e Luo Changping também foram presos por “ infringindo a honra e a reputação de heróis e mártires”, nos seus casos, não por comentários humorísticos, mas por questionarem o número de vítimas chinesas durante os confrontos fronteiriços de 2020-2021 com a Índia e questionarem o papel da China na Guerra da Coreia, respetivamente.
À medida que os informadores se espalham pela Internet e às instituições de ensino, à medida que as agências de aplicação da lei cultural monitorizam o que resta da esfera da opinião pública chinesa e à medida que o “policiamento preditivo” alimentado pela inteligência artificial permite às autoridades saber o momento em que uma bandeira é desfraldada em público, é claro que o Partido da Comunidade Chinesa entrou numa nova fase de repressão interna. A escrita está na parede há algum tempo. Em 2004, o influente jurista chinês Jiang Shigong (n. 1963), um devoto declarado do teórico político alemão Carl Schmitt, respondeu à Revolução Laranja democrática ucraniana com um aviso à liderança da China:
As questões cruciais na política não são questões de certo e errado, mas de obediência e desobediência. Se você não se submeter à autoridade política, então “Se eu disser que você está errado, você está errado, mesmo que esteja certo”…A questão mais importante na política é fazer uma distinção clara entre amigos e inimigos. Entre amigos e inimigos não se trata de liberdade, apenas de violência e subjugação. Esta é a realidade da política.
Jiang, agora um dos mais proeminentes expoentes do pensamento de Xi Jinping, serviu como o principal conselheiro do regime para os assuntos de Hong Kong, sendo mesmo descrito como a “mão negra” ou “força negra” (黑手) de Xi. Ele defendeu com sucesso uma política de intervenção autoritária por parte do continente em relação a uma Hong Kong cada vez mais sitiada.
“Não se trata de liberdade, apenas de violência e subjugação.” Aqui Jiang forneceu uma descrição totalmente adequada da ditadura socialista científica da China. Mao Zedong, nas suas “Conversas no Fórum de Yenan sobre Literatura e Arte” de 1942, declarou que o objectivo do Partido Comunista na arena cultural era “garantir que a literatura e a arte se adaptassem bem a toda a máquina revolucionária como parte componente, que elas operem como armas poderosas para unir e educar o povo e para atacar e destruir o inimigo, e que ajudem o povo a combater o inimigo com um só coração e uma só mente.” A Grande Revolução Cultural Proletária foi concebida para forjar essa máquina e reduzir o povo chinês à obstinação pela força, mas falhou espectacularmente. A nova Revolução Cultural de Xi Jinping tem a vantagem da vigilância digital, da inteligência artificial e de um novo quadro de executores voluntários, mas acaba por falhar na mesma.
As contradições internas do novo socialismo da China são demasiado evidentes para sobreviverem por muito tempo. Consideremos o sistema do Central Network Information Office para relatar o “niilismo histórico”. Os usuários são incentivados a relatar qualquer informação que
(1) Distorce a história do Partido, a história da Nova China, a história da reforma e abertura, e a história do desenvolvimento socialista; (2) ataca a liderança do Partido, orientando a ideologia, os princípios e as políticas; (3) calunia heróis e mártires; (4) nega a excelente cultura tradicional, a cultura revolucionária e a cultura socialista avançada da China.
Os chamados heróis do Partido foram aqueles que se esforçaram para destruir a “excelente cultura tradicional” da China antes, durante e depois da Revolução Cultural, à medida que destruíam templos, destruíam lápides, destruíam estátuas e frisos, queimavam livros e assassinavam intelectuais. e clérigos, acusando-os de serem “demônios de boi e espíritos de cobra”, “maus elementos”, “seguidores da via capitalista”, “traidores”, “nonos velhos e fedorentos” e outros disfemismos. Embora a Revolução Cultural tenha aparentemente chegado ao fim em 1976, o regime de Xi continua o seu legado, confiscando templos de religiões ancestrais e populares, destruindo estátuas budistas, encerrando igrejas, queimando textos religiosos e prendendo editores. Embora alerte para os perigos existenciais colocados pelo niilismo histórico, o governo comunista deleita-se positivamente com ele. O facto de a Administração Chinesa do Ciberespaço citar a máxima de Gong Zizhen de que “para exterminar um país, é preciso primeiro destruir a sua história” indica um esquecimento total e quase requintado em relação à guerra autodestrutiva e de gerações da China Vermelha contra a sua própria história.
Foi o renomado filósofo e diplomata Hu Shi (1891–1962) quem fez alguns dos primeiros alertas sobre a natureza fundamentalmente “não-chinesa” e a-histórica do Partido Comunista Chinês. Hu permaneceu confiante, contudo, na imperecibilidade da cultura chinesa. “A própria cultura é conservadora”, escreveu ele, acrescentando que:
Há sempre um limite para a mudança violenta nas diversas esferas da cultura, nomeadamente, que nunca poderá eliminar completamente a natureza conservadora de uma cultura indígena. Esta é a “base chinesa” cuja destruição tem sido temida por numerosas pessoas cautelosas do passado, bem como do presente. Essa base indígena se encontra na vida e nos hábitos produzidos por um determinado ambiente e história indígena. Simplificando, são as pessoas – todas as pessoas. Esta é a “base”. Não há perigo de que esta base seja destruída.
O governo chinês compreende isto e tem tentado apresentar-se como o guardião da cultura chinesa, procurando ao mesmo tempo transformá-la radicalmente ou, na sua falta, destruí-la. No entanto, o socialismo científico é incapaz de lidar com a natureza essencial da cultura.
Friedrich Nietzsche, em seu ensaio de 1874 “Schopenhauer como Educador”, forneceu o que chamou de “segredo de toda cultura” – “ela não fornece membros artificiais, narizes de cera ou óculos para os olhos – uma coisa que poderia comprar tais presentes é mas a moeda básica da educação. Mas é antes uma libertação, uma remoção de todas as ervas daninhas, lixo e vermes que atacam os brotos delicados, o fluxo de luz e calor, o suave cair da chuva noturna.” A cultura não é uma máquina revolucionária que impõe “um coração e uma mente”. É a produção constante de brotos delicados, germinações cotiledonares que adornam a vida intelectual e espiritual do povo – todo o povo, como afirmou Hu Shi. Xi Jinping e os seus apparatchiks só são capazes de negociar a “moeda base da educação”, ou melhor, a moeda base da doutrinação. Não podem fornecer nem luz nem calor, apenas violência e subjugação, acusações anónimas e detenções administrativas, templos saqueados e campos de concentração em expansão. As Quatro Questões de Confiança não podem desaparecer com rapidez suficiente.
- TRADUÇÃO: GOOGLE
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