Uma ‘afirmação do dom da vida’: uma resposta cristã à tentativa de assassinato
A vida é preciosa e infinitamente valiosa. A própria verdade de ser feito à imagem de Deus significa que cada vida tem dignidade e valor inatos.
THE WASHINGTON STAND
Sarah Holliday - 16 JUL, 2024
A vida é preciosa e infinitamente valiosa. A própria verdade de ser feito à imagem de Deus significa que cada vida tem dignidade e valor inatos. Como humanos, temos ambições e emoções. Nós nos preocupamos com nossas vidas e com as vidas de nossos entes queridos. Na maioria das vezes, queremos o que levará a uma sociedade pacífica e harmoniosa. E, no entanto, tal sociedade parece constantemente fora de alcance. Será que, por mais trágico que tenha sido, a tentativa de assassinato do ex-presidente Donald Trump serviu de alerta para o povo americano?
No sábado, Thomas Matthew Crooks, de 20 anos, tentou assassinar Trump em um comício na Pensilvânia. A bala, disparada com a intenção de acabar com a vida do ex-presidente, atingiu apenas de raspão sua orelha. “Atribuo a preservação da vida do presidente à providência de Deus”, disse o Dr. Albert Mohler, presidente do Southern Baptist Theological Seminary, no episódio de segunda-feira de “Washington Watch with Tony Perkins”. E “que momento preocupante” foi aquele. Mas o assassinato fracassado foi mais do que uma intervenção divina. Em vez disso, à medida que as reações se desenrolam e as emoções evoluem, parece que houve um apelo à ação, um apelo à mudança e um apelo à civilidade. É hora de a América considerar mais profundamente o que realmente importa. É hora de começar a conversar novamente.
Pelo menos, foi isso que Mohler e o presidente do Family Research Council Action, Tony Perkins, discutiram na segunda-feira. Nos últimos anos, parece que os americanos têm estado cada vez mais perto de um ponto de ruptura. Com as guerras culturais contra a ideologia LGBT, o aborto, a segurança nacional e as relações exteriores, a tensão política disparou. E a tentativa de assassinato de sábado parecia ser um resultado inevitável da mídia tradicional comparando constantemente Trump a pessoas como Adolf Hitler, a um grupo demográfico estressado e ansioso - razão pela qual Perkins enfatizou que “nossa nação se encontra mais uma vez numa encruzilhada”.
Vivemos “num momento”, disse ele, “em que os americanos de todo o espectro político precisam de fazer um exame de consciência”. Não podemos mais prosseguir com espíritos tão raivosos, hostis e desconfiados. Mas se isso for verdade, observou Perkins, então “como devemos proceder?” Como devemos “todos nós, não apenas a liderança política, mas cada um de nós… pensar sobre estes tempos incertos?”
De acordo com Perkins, o fato é que “os acontecimentos de sábado (…) revelaram instantaneamente muitas verdades teológicas, morais e essenciais massivas [e] dimensões de cosmovisão”. Mohler concordou, afirmando que “algumas coisas muito interessantes” aconteceram em resposta à tentativa de homicídio. “Por exemplo, todos falaram disso imediatamente em termos de bem e mal.” Isto, prosseguiu, implicaria que todos os grupos que sugerem que “só os conservadores que acreditam num certo objectivo e num erro objectivo” atiraram essa ideia “pela janela”. De repente, Mohler insistiu: “todos [acreditam]… na realidade objetiva e na responsabilidade moral. Acho que isso nos diz muito.”
Mas é claro que, como cristãos, existe uma realidade moral na frente e no centro. Especificamente em relação a Trump, Perkins declarou: “Espero e rezo para que este seja um ponto de viragem para o presidente”. Mohler concordou. “Estou rezando para que o Senhor use… o sangue na orelha [de Trump], o sangue que ele tinha na mão”, para ajudá-lo a perceber “o quão perto ele esteve de conhecer seu Criador”. Tal como Deus pode transformar qualquer mal em bem, a oração de Mohler é que estas circunstâncias trágicas “constituam um ponto de viragem espiritualmente saudável na vida do presidente”.
Mas então, e o resto da nação? O que esses eventos podem nos ensinar sobre como seguir em frente?
Num artigo publicado no domingo, Mohler escreveu que, especialmente depois do tiroteio de sábado, “As eleições de 2024 se aproximam à medida que consideramos o futuro da nossa nação. Aqueles que não vêem nenhum plano superior ao da política estão cada vez mais desesperados. Os cristãos não podem compartilhar esse tipo de desespero.” E, como acrescentou Mohler, ao relembrar como “os cristãos tinham de ser fiéis no meio do Império Romano” ou “no meio da Alemanha nazi”, torna-se evidente que “as nossas circunstâncias políticas não definem se somos chamados ou não”. ser fiel ou não.”
Na verdade, continuou ele, é “a existência de Deus” e o Seu “governo no universo” que serve como nossa âncora em meio a mares tempestuosos, e estas verdades “não estão em jogo” nas eleições humanas. O que, à luz de acontecimentos que alteraram a vida como o de sábado, certamente deveria ser um pensamento reconfortante.
“Quero dizer”, refletiu Perkins, “quando enfrentamos nossa mortalidade, isso causa uma de duas coisas: endurece nosso coração em relação ao nosso destino eterno ou o suaviza”. É quando nos deparamos com a realidade da morte que começamos a compreender “nossa humanidade total e como dependemos de nosso próximo suspiro vindo de Deus”.
Mohler afirmou: “[Um] dia cada um de nós dará o último suspiro. E essa é uma realidade muito preocupante.” E, na verdade, “[As] imagens de sábado estão gravadas em nossa mente. Você percebe o quão perto o presidente esteve de morrer. Outro homem morreu, outros dois gravemente feridos. E então o próprio atirador… um jovem de 20 anos… destruiu completamente sua vida.” Quando “você olha para isso”, insistiu Mohler, o que você tem é “uma parábola da pecaminosidade humana” e “uma afirmação do dom da vida”. Grande parte da América saiu deste fim de semana sentindo o desejo de “aproximar nossas famílias, abraçar, orar e simplesmente ser gratos uns pelos outros”.
O sofrimento é inevitável neste mundo caído, e no decreto soberano de Deus, Ele permite que a dor e as perdas nos lembrem “que temos que aceitar o dom da vida como uma mordomia preciosa”. Considerando isso, Perkins afirmou que “muitos programas [estão] focados na mecânica. … Quero me concentrar na humanidade disso.”
Ele continuou: “Não deveríamos operar por desespero. Deveríamos vir de um lugar de confiança, verdade e esperança.” O que significa que “deveríamos estar liderando o caminho e conversando com aqueles de quem discordamos, acalmando essa raiva e angústia que” assola a sociedade. Como observou Mohler, “precisamos de ter cuidado com a nossa linguagem, porque há algumas pessoas que não compreendem a diferença entre… uma campanha política… e uma guerra”.
É “apenas uma espécie de civilidade básica”, como Mohler e Perkins discutiram, sermos capazes de “manter firmes as nossas convicções [da] verdade”, sem concessões, e ao mesmo tempo sermos capazes de “conversar e sentar e conversar”. conhecer outras pessoas.” De acordo com Perkins, essa pode ser “a única forma de chegarmos ao entendimento e ao consenso na nossa sociedade”. E realmente, no final das contas, uma coisa é colocar esses acontecimentos atuais num contexto político ou social. Mas, como cristãos, disse Mohler, “temos que colocar isso no contexto do evangelismo”.
Ele concluiu: “Como vamos ganhar pessoas para Cristo se nunca conversamos com, digamos, não-cristãos?” Em última análise, usando o exemplo de Paulo no Novo Testamento, “queremos que as pessoas sejam atraídas de maneira cativante a Cristo. E queremos que eles também, de forma cativante, sejam atraídos pelas nossas próprias convicções. Mas não é possível fazer isso sem conversas, e isso requer alguns riscos e “a construção de um relacionamento”.