UMA CARTILHA SOBRE O HAMAS
Parte 1: O que é o Hamas?
por Mark Durie 20 de outubro de 2023
O Hamas é uma ramificação da Irmandade Muçulmana. Fundado em 1988, o nome do Hamas é um acrônimo para “Movimento de Resistência Islâmica” em árabe. A palavra hamas também significa “zelo”, “entusiasmo” ou “fanatismo”.
O Hamas é um dos dois partidos no poder entre os palestinos. A outra é Fatah, cujo nome também é uma sigla, que significa “conquista”.
Existem dois territórios palestinos: o Hamas governa em Gaza, enquanto o Fatah governa na Cisjordânia. O Hamas assumiu o poder em Gaza em 2006 do Fatah, depois de vencer uma eleição democrática. Na época eclodiu um conflito entre as duas partes, no qual centenas de pessoas foram mortas.
Tanto o Fatah como o Hamas são movimentos islâmicos radicais. Às vezes, no passado, eles brigaram entre si, mas também fizeram tentativas de reaproximação. A Fatah elogiou o Hamas pelos ataques de 7 de Outubro e apelou a todos os palestinianos para que se levantassem em solidariedade.
O que é a Irmandade Muçulmana?
A Irmandade Muçulmana é um movimento de renovação islâmica fundado no Egipto em 1928. O seu objectivo final é estabelecer um califado, um estado abrangente governado pela lei islâmica. A Irmandade Muçulmana tem uma rede de apoiantes em muitos países, incluindo os Estados Unidos e em toda a Europa.
A Irmandade teve muitas ramificações, a maioria das quais são militantes.
A Irmandade, como muitos outros movimentos de renascimento islâmico, foi fundada em oposição ao domínio do Ocidente. Todos estes movimentos acreditam que o declínio manifesto do mundo muçulmano durante os recentes séculos de ascensão do Ocidente se deve à má observância das leis de Deus por parte dos muçulmanos. Quando os muçulmanos obedecerem fielmente ao Islão e aplicarem estritamente as leis islâmicas – incluindo a prossecução da jihad contra os não-muçulmanos – então os seguidores do Islão terão sucesso e dominarão o mundo mais uma vez. Este é o seu objetivo utópico.
Há muito tempo que os países muçulmanos têm vivido muitos problemas sociais, económicos e políticos e isto tem favorecido a Irmandade. A resposta da Irmandade ao fracasso socioeconómico generalizado das nações islâmicas tem sido o slogan: “O Islão é a solução”. Em consonância com as suas crenças, também culpou os governos dos países árabes que não impõem o Islão estrito pelos sofrimentos dos muçulmanos.
O que significa "islamista"?
Islamista é um termo usado para designar uma forma de Islã que se dedica a alcançar o domínio político da religião. Um movimento islâmico visa estabelecer um estado islâmico em que a sharia (lei islâmica) seja a lei do país. Este termo pode ser aplicado a muitos movimentos de renascimento islâmico. “Islâmico” é frequentemente usado como uma forma de evitar chamar os movimentos radicais de “islâmicos”, o que poderia injustamente atingir todos os muçulmanos com o pincel do radicalismo.
O que é o Islã?
O Islão é uma religião que oferece um modo de vida total, regulando tanto os indivíduos como as nações. Baseia-se e modela-se nos ensinamentos e no exemplo de Maomé, um árabe que viveu há 1400 anos na Arábia. A sharia é um sistema de leis e princípios construído sobre os fundamentos de Maomé e de seu livro, o Alcorão, que ele afirma ser uma revelação direta de Deus.
Quando os ocidentais falam de “religião”, podem pensar em algo individual, pessoal, interior e espiritual. O Islão pode ser assim para as pessoas, mas nas suas variadas expressões é normalmente muito mais do que isso. Pode ser político e os muçulmanos muitas vezes procuram ocupar e dominar a praça pública para a sua religião. É por esta razão que os partidos políticos nos países islâmicos projectam frequentemente uma identidade religiosa.
Alguns críticos do Islão dizem que não é de todo uma religião, mas sim um sistema político, pelo que não deve ser tratado como um movimento de caridade, mas sim como um movimento político. Acredito que esta seja uma compreensão limitada e equivocada da religião. É uma compreensão muito ocidental do que uma religião pode ser.
O Islã é uma religião e um sistema político. Na verdade, a tradição islâmica não reconhece a diferença entre religião e política; entre o secular e o espiritual; ou entre o que é civil e o que é militar. É tudo pelo Islã. Isso não torna o Islã menos uma religião. Faz com que seja muito mais do que “apenas” uma religião.
Qual é o objetivo do Hamas?
Os objectivos do Hamas estão definidos num documento conhecido como Carta do Hamas, que foi adoptado em Agosto de 1988. Não há provas de que o Hamas tenha renunciado ou recuado sequer numa única linha do seu pacto.
O objectivo mais fundamental do Hamas é implementar o Islão de forma plena e estrita. A Carta afirma sobre o Hamas que "Alá é o seu alvo, o Profeta é o seu exemplo e o Alcorão é a sua constituição. A Jihad é o seu caminho e a morte por causa de Alá é o mais elevado dos seus desejos."
A Carta também deixa claro que um objectivo central do Hamas é a destruição de Israel. Cita as palavras do fundador da Irmandade, Hassan Al-Banna: “Israel existirá e continuará a existir até que o Islão o destrua”.
A missão de destruir Israel é concebida como uma vocação sagrada. Assim, a Carta está repleta de versículos do Alcorão que se referem à guerra contra os descrentes no Islão. No entanto, destruir Israel é apenas um meio para alcançar o objectivo global da plena implementação do Islão, o que se pensa ser impossível enquanto os não-muçulmanos governarem em terras muçulmanas.
O futuro genocida previsto pela Carta do Hamas tem sido repetidamente elogiado nos sermões dos pregadores do Hamas. Por exemplo, em 7 de abril de 2023, o Xeque Hamad Al-Regeb disse que os judeus só serão derrotados por armas e terror, e então rezou repetidamente: "Ó Alá, permita-nos chegar ao pescoço dos judeus" (ou seja, cortar suas gargantas ou decapitá-los).
O Hamas apoiaria uma solução de dois Estados?
Pelas razões expostas acima, o Hamas opõe-se completamente a uma solução de dois Estados. Cada ataque a Israel é concebido para evitar que isso aconteça. O Pacto do Hamas afirma que "as chamadas soluções pacíficas e as conferências internacionais estão em contradição com os princípios do Movimento de Resistência Islâmica. ... Não há solução para a questão palestina, exceto através da Jihad".
Para o Hamas, é uma vitória militar ou nada.
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Parte 2: Por que o Hamas acha que vencerá?
por Mark Durie Mark 21 de outubro de 2023
Por que a destruição de Israel é necessária no entendimento do Hamas?
As razões para isso são religiosas. A Carta do Hamas afirma que uma vez conquistada e ocupada pelo Islão, a terra pertencerá eternamente como um waqf ('confiança perpétua') para os muçulmanos. Por esta razão, a Carta afirma que a Palestina é “consagrada às futuras gerações muçulmanas até ao Dia do Juízo”. Como declarou recentemente um porta-voz do Hamas: “É tudo nosso”. O mesmo se aplica, de acordo com a Carta, “a qualquer terra que os muçulmanos tenham conquistado pela força”. (Segundo esta lógica, a Espanha e a Índia também pertenceriam aos muçulmanos, e também precisam de ser libertadas.) A Carta explica ainda que quando terras uma vez conquistadas por muçulmanos são ocupadas por não-muçulmanos, é um dever que incumbe a todos os muçulmanos individuais combater para libertar aquela terra.
A criação do Estado de Israel foi uma violação deste princípio. Assim, Israel é, na perspectiva do Hamas, um Estado ilegítimo contra o qual todos os muçulmanos são obrigados a lutar.
Este ensinamento sobre terras outrora conquistadas não é exclusivo do Hamas. É derivado das principais escolas da lei islâmica e tem sido invocado em muitas campanhas de jihad, incluindo a jihad dos afegãos contra os soviéticos e várias campanhas de jihad travadas no passado contra as potências coloniais ocidentais.
O Hamas é uma entidade relativamente pequena e está a enfrentar o exército israelita, altamente treinado, muito maior e bem equipado. Seu inimigo possui jatos e até armas nucleares. Por que o Hamas pensa que pode vencer?
Existem vários motivos:
• O Hamas inspira-se nas vitórias passadas dos muçulmanos contra inimigos fortes. Com grande orgulho, a Carta do Hamas refere-se várias vezes à derrota dos Cruzados nas mãos de Saladino. A lógica é: “Já fizemos isso antes; faremos de novo”.
• O Hamas considera a vitória uma promessa de Alá. A Carta afirma: “O Movimento de Resistência Islâmica aspira à realização da promessa de Alá”, citando numerosos versículos do Alcorão que falam desta vitória. A crença é que se os muçulmanos forem suficientemente fiéis na observância do Islão, Alá conceder-lhes-á a vitória: aqueles que são puros de coração e firmes na acção terão sucesso na guerra. O Alcorão afirma que mesmo uma pequena força muçulmana superará uma força muito maior: "Quantas vezes, pela vontade de Allah, uma pequena força derrotou uma grande? Allah está com aqueles que perseveram." (Surata 2:29)
• O Hamas acredita no ensinamento do Alcorão de que o terror funcionará para fazer o seu inimigo desistir. Como diz o Alcorão: “Aterrorize seus inimigos”. (Surata 8:60).
• O Hamas não está sozinho. É encorajado pelo apoio internacional à sua causa por parte de países-chave, que lhe fornecem financiamento e ajuda. Também é encorajado por muitos não-muçulmanos nas nações ocidentais que simpatizam com a sua causa.
• O Hamas vê esta luta como uma responsabilidade de todos os muçulmanos, em todo o lado. O seu objectivo é despertar dois mil milhões de muçulmanos para se juntarem à luta. Através do seu exemplo, o Hamas quer incitar os muçulmanos em todo o mundo a pegarem em armas contra os judeus. Eles acreditam que o massacre de 7 de Outubro inspirará os muçulmanos a alcançar coisas ainda maiores. Eles querem acender um rastilho que levará a uma explosão vitoriosa de violência. Por esta razão, em simultâneo com o recente massacre, o Hamas lançou apelos aos muçulmanos de todo o mundo para que se levantassem. As muitas manifestações em todo o mundo em apoio à “resistência” do Hamas foram uma resposta directa a este apelo à acção global.
• Existe um ensinamento no Alcorão que os Judeus são por natureza agressores belicistas. (Sura 5:64) Por esta lógica, os judeus são incapazes de viver em paz com os seus vizinhos, e é inevitável que ataquem os vizinhos muçulmanos. Nesta perspectiva, a paz não é uma opção para os palestinianos: só uma vitória palestiniana pode resolver o suposto problema da agressão judaica.
• Ao mesmo tempo, há outro ensinamento no Alcorão que, quando a situação se torna difícil, os Judeus não lutarão. Eles são considerados muito “ávidos pela vida”, enquanto os muçulmanos amam a morte (Sura 2:94-96, 62:6). Assim, o comandante militar do Hamas, Mohammad Deif, falou recentemente da necessidade de fazer os israelitas compreenderem que o seu "tempo acabou". Inspirados pelo Alcorão, grupos islâmicos radicais declararam muitas vezes ao longo dos anos que a vitória está ao virar da esquina.
• Os ensinamentos islâmicos sobre a jihad (guerra para promover ou defender o Islão) explicam que, quer um soldado muçulmano mate ou seja morto, ele vence de qualquer forma. Lutar contra os infiéis é uma proposta ganha-ganha. Se um muçulmano for morto, ele alcançará o paraíso como mártir; se ele derrotar seus inimigos, ele poderá governá-los. Esta promessa de ganhos recíprocos pode tornar a luta uma opção atractiva, mesmo quando as probabilidades de vitória parecem reduzidas.
O que é que o Hamas esperava alcançar com o massacre de 7 de Outubro e porque é que muitos dos manifestantes pró-Palestina consideraram os ataques um sucesso e até uma fonte de orgulho?
Os ataques de 7 de Outubro foram bem sucedidos sob diversas perspectivas:
• Foram concebidos para mostrar que os israelitas não são intocáveis ou invencíveis, mas podem ser enganados e derrotados.
• Colocaram um obstáculo nas obras dos Acordos Abraâmicos, que ameaçavam conseguir uma aproximação entre Israel e alguns estados árabes.
• Foram concebidos para desencadear uma resposta feroz de Israel, com muitas baixas palestinas. O Hamas conta com isto para virar os Estados islâmicos contra Israel e ganhar mais apoio internacional para a causa palestiniana.
• A vitória é contagiante: o plano é que esta demonstração de força inspire outros a correr em auxílio do Hamas.
• Houve também benefícios emocionais na restauração do orgulho muçulmano. Neste sentido, o diretor da Universidade Al-Azhar no Egito declarou: "O Azhar saúda com orgulho o povo palestino que acaba de restaurar a nossa confiança, vitalizar as nossas almas e dar-nos vida depois de termos pensado que ela tinha desaparecido para sempre." Da mesma forma que um muçulmano australiano, o Imam Ibrahim Dadoun gritava de alegria enquanto pregava nas ruas de Sydney após o massacre, suas frases pontuadas por rugidos de 'Allahu Akbar' da multidão entusiasmada: "Estou sorrindo e estou feliz. Estou exultante. É um dia de coragem. É um dia de felicidade. É um dia de orgulho. É um dia de vitória! Este é o dia que esperávamos! "
O Islão ensina os seus seguidores a esperar domínio e superioridade. Por exemplo, o Alcorão declara que os muçulmanos são as melhores pessoas que proíbem o que é errado e ordenam o que é certo (Surata 3:110). Pensa-se que os ataques de 7 de Outubro tenham restaurado a honra aos muçulmanos, mostrando os muçulmanos como triunfantes sobre os judeus.
Israel é uma nação rica, tecnologicamente avançada e bem-sucedida, cercada por estados que enfrentam dificuldades de muitas maneiras. Isto é uma fonte de vergonha para alguns muçulmanos.
A ideia de que a violência vitoriosa traz libertação emocional é encontrada no Alcorão. A Surata 9:14 diz aos muçulmanos: "Lute contra eles! Allah os punirá com suas mãos, e os desonrará, e os ajudará contra eles, e curará os corações de um povo que acredita, e tirará a raiva de seus corações." Este versículo ensina que a violência muçulmana contra os não-crentes é um ato de Deus, que irá “curar” os corações dos muçulmanos, libertando-os da dor emocional e restaurando o seu orgulho.
Apesar de tudo isto, um risco para o Hamas é o facto de ter fornecido provas convincentes, no massacre de 7 de Outubro, de que uma solução de dois Estados é impossível. Alguns líderes palestinianos têm explorado as esperanças de uma solução de dois Estados, ao mesmo tempo que dizem ao seu próprio povo para aceitar apenas a destruição completa de Israel, "do rio ao mar". Por exemplo, o Hamas prossegue uma guerra genocida, ao mesmo tempo que culpa Israel por prolongar o conflito. Desta forma, o Hamas pode ter o seu bolo e comê-lo também: Israel é responsabilizado pelo fracasso de uma solução de dois Estados, enquanto o Hamas planeia o genocídio. Se for agora aceite que os Palestinianos nunca concordarão com uma solução de dois Estados, isso poderá libertar Israel para lutar pela sua sobrevivência, em vez de ter de negociar uma solução impossível de dois Estados, negociações que no passado apenas resultaram em maiores insegurança para os cidadãos israelenses.
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Mark Durie (Mark Curie.com) é o diretor fundador do Instituto de Consciência Espiritual, redator do Middle East Forum e pesquisador sênior do Centro Arthur Jeffery para o Estudo do Islã da Escola de Teologia de Melbourne.