Uma Quantidade Esmagadora de Racismo na América Ocorre Por Parte dos Negros em Relação aos Brancos
Afastar-se da divisão marxista e cantar o mesmo hinário de responsabilidade pessoal é o caminho para a paz e a prosperidade para todos nós
Charles Martel - 26 FEV, 2024
Este é Charles Martel vindo da Flórida para o Canada Free Press porque sem a América não há liberdade.
Vou desviar-me da minha habitual abordagem política directa para discutir algo que, embora oblíquo, é muitas vezes determinante nos nossos resultados políticos.
Você viu ou conhece a pesquisa Rasmussen do ano passado, na qual ele perguntou aos negros e brancos “Você concorda ou discorda desta afirmação: “Não há problema em ser branco”.
HÁ AQUI UM VÍDEO, MAS O BRASILEIRO NÃOPODE ACESSAR >
Racistas negros são encontrados na academia, nos púlpitos das igrejas e em cargos eleitos
Entre os negros, 8% responderam “discordo um pouco”; 18% disseram “discordo totalmente”; e 21% disseram “não tenho certeza”. Portanto, embora 1 em cada 5 negros absolutamente não ache que é certo ser branco, 47%, quase metade, não conseguiu afirmar afirmativamente que não há problema em ser branco.
A esmagadora quantidade de ódio racial na América, de racismo, de julgar alguém pela sua cor é da parte dos negros em relação aos brancos. Não estou de forma alguma sugerindo que todos os negros sejam racistas e odeiem os brancos, nem ignoro o fato de que existem racistas brancos. O que estou a dizer é que existe uma enorme disparidade nas percentagens e até nos números brutos entre os dois, e a percentagem e o número imensamente maiores cabem aos afro-americanos.
O fato é que os racistas brancos, quando você os encontra, são os assistentes do gerente noturno no turno da noite em uma loja de conveniência 24 horas, eles não têm voz nem posição na comunidade branca; enquanto os racistas negros são encontrados na academia, nos púlpitos das igrejas e em cargos eleitos. O racismo na comunidade branca é inaceitável; o indivíduo sofrerá penalidades sociais e econômicas; ao passo que na comunidade negra, embora existam muitas pessoas que possam discordar das atitudes racistas em relação aos brancos, não há ostracismo, nem punição a sofrer.
Como prova, pense em Louis Farrakhan, Al Sharpton e Jeremiah Wright. Farrakhan é a criatura mais desprezível que já desfilou no palco público do país; Sharpton, além da farsa de Tawana Brawley que o tornou famoso, foi diretamente responsável por incitar os tumultos no Freddie's Record Mart, nos quais 8 pessoas morreram, bem como os distúrbios em Crown Heights, nos quais Lemrick Nelson assassinou o estudante rabínico Yankel Rosenbaum.
“Algumas pessoas brancas podem ter que morrer para que as comunidades negras sejam curadas”
A retórica anti-branca do reverendo Wright era tão inflamável que o então candidato presidencial Barack Obama ficou, entre aspas, “entristecido” e sentiu-se constrangido a distanciar-se tanto do reverendo como das suas observações.
Nenhum desses homens jamais sofreu qualquer perda de posição na comunidade negra por causa de palavras ou ações; na verdade, é impossível compilar uma lista dos 10 principais líderes negros em qualquer momento dos últimos 30 a 40 anos que não contenha os nomes de Farrakhan e Sharpton. A propósito, para quem é jovem demais para se lembrar desses eventos, há uma abundância de informações facilmente disponíveis em qualquer mecanismo de busca.
Na maioria das vezes, se você sugerir a uma pessoa negra algo desagradável sobre qualquer um desses três homens, você será informado de que eles escolherão seus líderes e isso não é da sua conta. Justo; então concluirei, como fiz, que a esmagadora quantidade de racismo neste país pertence aos negros, como eu esperaria que eles acreditassem em relação aos brancos se olhássemos para David Dukes em busca de liderança.
Vamos considerar alguns acadêmicos negros. Comece com a professora da Rutgers, Brittany Cooper, citando “Precisamos tirar esses filhos da puta de lá. A branquitude é em grande parte, você sabe, uma interrupção inconveniente.” Ou isto do adjunto da Texas A&M, Tommy Curry: “Para serem iguais, para serem libertados, alguns brancos podem ter que morrer”. Este modelo de bolsa de estudos tem um blog com o lema “Os brancos são o problema”.
Ou que tal a psiquiatra Aruna Khilanani, que disse ao público da Escola de Medicina de Yale que “tinha fantasias de descarregar um revólver na cabeça de qualquer pessoa branca que estivesse no meu caminho, enterrando seu corpo e enxugando minhas mãos ensanguentadas enquanto eu andava”. saí relativamente inocente com um salto no meu passo.
Depois, há o professor assistente da Universidade da Geórgia que escreveu no Facebook: “Algumas pessoas brancas podem ter que morrer para que as comunidades negras sejam curadas”.
Concordar com a definição progressista é desistir do debate
Há poucos dias, na Universidade da Califórnia, em São Francisco, o palestrante convidado Dante King declarou que “os brancos são psicopatas. Acho que os brancos são psicóticos.” King, um sobrenome obviamente não aplicável ao seu intelecto, também afirmou que, entre aspas, “na América, escrevemos na lei, você pode estuprar mulheres negras”.
Levei menos de 10 minutos para encontrar esses exemplos e observe que os peguei em diferentes partes do país. Nenhuma dessas pessoas sofreu danos profissionais. Suponho que isso poderia ser rotulado como privilégio negro.
Você gostaria que seu filho fosse ensinado ou ensinado por uma dessas pessoas? Como você se sente com o dinheiro dos impostos que os apoia? Substitua “branco” por “preto” e coloque as palavras na boca de qualquer pessoa branca. Quais você acha que seriam as repercussões? Para mim, o que é mais perturbador é o que acontece quando essa mensagem chega aos ouvidos de um jovem negro irritado e perturbado?
A maioria dos académicos e líderes negros argumentarão que para a raça minoritária, aquela que, na sua concepção, é oprimida, é impossível ser racista; em vez disso, insistem em substituir a palavra “tendencioso”. Diz-se que os negros que odeiam os brancos têm um “preconceito branco”. Primeiro, para aqueles que propõem essa noção, temo que eles terão que aceitar - ou não o fazem e eu os convido a praticar atos não naturais sobre si mesmos - que eu não abrogo e não revogarei meu direito de definir o que é racista.
(A título de aparte, pela definição deles, o país da África do Sul está tão repleto de racistas que penso que o nosso Congresso e, na verdade, o mundo deveriam instituir imediatamente embargos comerciais. Tenho a certeza de que todos os progressistas imparciais concordarão.)
Voltando ao meu tópico, concordar com a definição progressista é desistir do debate. Veja, se você não consegue definir algo adequadamente, então não pode discuti-lo; e se você não pode discutir isso, então você não pode consertar. Na verdade, dado o esforço da esquerda para tornar este assunto desnecessariamente complexo e difícil, a conclusão óbvia é que eles não desejam resolvê-lo; que os negros odiarem os brancos e a manifestação desse ódio na violência está tudo bem, é uma coisa boa.
Se você odeia alguém por causa da cor da pele, então você é racista, caso encerrado
Não estou me rendendo às suas regras e definições arbitrárias. Então aqui está tudo simples: se você odeia alguém por causa da cor da pele, então você é um racista, caso encerrado. Tão fácil quanto óbvio, não é? Cheio de lógica e bom senso.
Além disso, não consigo pensar em opressão maior do que roubar, espancar, violar ou assassinar alguém. Existe alguém, em qualquer lugar, independentemente da sua orientação política, disposto a argumentar que tirar a vida de alguém não é opressão? Isso me parece a opressão máxima.
Se essa pessoa existe, ele ou ela é um idiota, ou talvez, não sei, talvez um racista. Compare estas 2 afirmações: O assassino era um racista branco; o assassino tinha um preconceito anti-negro. Parece abominável e repreensível; o outro como se fosse incidental ao crime. O contraste é ridículo, ou seria, se o assunto não fosse tão terrível. E certamente ninguém na esquerda permitiria, e nem deveria, esse tipo de eufemismo se uma pessoa branca assassinasse uma pessoa negra. O facto é que, para resolver este problema ou qualquer outro, é imperativa uma moeda comum de linguagem. O mesmo quadro deve ser aplicado a todos.
E este é um problema que deve ser enfrentado. Embora seja mais provável que sejamos vítimas de alguém da nossa raça, estudo após estudo, após estudo, mostrou que o crime esmagadoramente inter-racial é um crime de negros contra brancos. Claro, isso é empiricamente óbvio para qualquer pessoa que preste atenção às notícias locais. Mas se você quiser mais evidências codificadas, consulte as estatísticas de crimes do FBI de qualquer ano.
Apenas alguns exemplos… De acordo com o NYTimes, uma pessoa branca tem 20 vezes mais probabilidade de ser baleada por uma pessoa negra do que uma pessoa negra por uma pessoa branca. Agressão e estupro têm disparidades semelhantes. A propósito, apesar dos delírios lunáticos do Sr. King, as tabelas do FBI concluem que a violação de mulheres negras por homens brancos é N/S, isso é jargão estatístico para Não estatisticamente significativo, o que significa que é simplesmente um número aleatório, não significativo de qualquer padrão.
Hoje, à medida que nos afastamos cada vez mais da responsabilidade pessoal, a inveja é a carta mais fácil de jogar nas mãos de qualquer político… bem como a pior
Muitas vezes, quando confrontados com as estatísticas sobre violação, ouviremos apologistas, negros e brancos, responderem com “Sim, mas os homens brancos costumavam violar mulheres negras”. Bem, se esse é o raciocínio deles, gostaria que fossem mais diretos com algo como “Por causa das injustiças do passado, hoje é normal que os negros estuprem mulheres brancas”. Quero dizer, é isso que está implícito.
A verdade é que não existe uma justificativa decente para qualquer tipo de crime. Em algum momento, há uma reação: as prisões enchem ou os vigilantes reagem. Ninguém está bem servido.
Depois dos actos de violência, o ponto crítico para mim é que os políticos, brancos e negros, desencadeiam o ódio racial, usando a inveja como agitador de panelas, a fim de receber e manter os eleitores negros. Os democratas não podem vencer sem o apoio esmagador dos negros, estamos falando de 85% ou mais, então a mensagem implícita para os negros é que qualquer coisa errada em sua vida é culpa dos brancos. Historicamente, entre todas as pessoas, a inveja é uma venda fácil; é por isso que é um dos pecados originais.
Hoje, à medida que nos afastamos cada vez mais da responsabilidade pessoal, a inveja é a carta mais fácil de jogar nas mãos de qualquer político... bem como a pior.
Pela primeira vez em muito tempo, podemos ter chegado a um ponto em que um número significativo de negros está tão cansado da nova plantation à qual os progressistas os atrelaram, que podem, ao que parece, estar dispostos a dar uma olhada e até tente o outro time. É uma consumação a ser desejada com devoção. Afastar-se da divisão marxista e cantar o mesmo hinário de responsabilidade pessoal é o caminho para a paz e a prosperidade para todos nós. Este é Charles Martel, da Canada Free Press. Você pode me encontrar no Instagram e no CharlesMartelCFP.