Uma retrospectiva do Holocausto mostra que os holandeses estão agindo fielmente à sua forma atual
Os holandeses não salvaram os judeus durante o Holocausto, eles os traíram durante a guerra e depois.
Alex Grobman - 12 NOV, 2024
Assistimos com horror enquanto israelenses eram violentamente atacados em um pogrom em Amsterdã após assistir à partida de futebol Maccabi TLV-Ajax. Lembramos (ou deveríamos ser informados se não soubermos) da resposta holandesa aos judeus quando os alemães invadiram a Holanda em 10 de maio de 1940.
Durante a ocupação alemã da Holanda, a Holanda não se juntou à resistência em grande número, afirma Elma Verhey, uma jornalista investigativa holandesa da Vrij Nederland. Muito poucos holandeses se ofereceram para ajudar seus vizinhos ou colegas judeus enquanto eles estavam sendo deportados.
Facilitado na destruição dos judeus holandeses
Como Verhey explicou, a maioria dos cidadãos holandeses não era apenas indiferente à situação dos judeus, mas muitos segmentos da sociedade ajudaram a facilitar a destruição de seus concidadãos holandeses. De todos os países ocupados pelos nazistas na Europa Ocidental, a Holanda teve a maior proporção de vítimas judias. O país também teve um dos maiores partidos nazistas da Europa. Entre 22.000 e 25.000 holandeses serviram na Waffen-SS.
Em 1941, havia 140.000 judeus na Holanda, mas apenas entre 10.000 e 20.000 conseguiram garantir um refúgio seguro, e metade deles, como a família de Anne Frank, foram traídos. Um pouco mais de 16.000 sobreviveram escondidos, de acordo com o historiador David Cesarani.
A famosa tolerância holandesa que durante séculos permitiu que os judeus fossem aceites com relativamente poucas dificuldades, “provou ter outro lado”, observou Verhey,
A maioria dos judeus na Holanda residia em Amsterdã, um fato geográfico que agravava o problema deles, disse Verhey. A maioria dos contatos deles eram outros judeus. Mesmo que tivessem fundos para pagar um não judeu para protegê-los, onde poderiam encontrar um?
O historiador alemão Peter Longerich aponta que o processo de prisão e deportação de judeus holandeses pela Polícia de Segurança ocorreu mais suavemente do que em qualquer outro país sob ocupação alemã . Na maior parte, os judeus não foram apreendidos em ataques ou "ações", mas em suas casas por policiais holandeses que os despejaram à força. Os alemães sabiam precisamente onde os judeus viviam, porque os funcionários públicos holandeses forneceram aos alemães seus endereços.
Transportado para campos de trânsito em Westerbork e Vught
Condutores de trem holandeses transportavam judeus para estações de trem, enquanto a Dutch Railway fornecia à administração alemã faturas detalhadas para adicionar trens extras ao campo de trânsito de Westerbork, na parte nordeste do país. Verhey afirma.
Até o final de 1942, 38.000 pessoas foram deportadas, disse Longerich. Após um mês de "férias de Natal", as deportações foram retomadas em janeiro de 1943. Em geral, a cada semana um trem transportava os judeus de Westerbork para Auschwitz. Em meados de janeiro, um segundo campo de trânsito foi aberto em Vught, na parte sul do país. Em março, os judeus holandeses foram enviados para o campo de extermínio de Sobibor, onde praticamente todos foram assassinados assim que chegaram. Dos 34.313 judeus deportados para Sobibor, apenas 19 sobreviveram. Apenas 19!
Holanda: Pós-guerra
Sem a cooperação do serviço público holandês e da sua burocracia, Verhey concluiu, “o extermínio de mais de cem mil judeus — cerca de oitenta por cento de todos os judeus que viviam na Holanda antes da guerra — não poderia ter sido possível”.
Apesar das perdas devastadoras sofridas pelos judeus holandeses e da dizimação de sua vida comunitária, Cesarani descobriu que o governo holandês no exílio não reconheceu a importância de organizar uma provisão especial para os judeus. Incongruentemente, os holandeses que deram suas vidas para proteger seus vizinhos judeus foram os mais resolutos em eliminar todas as categorias religiosas e raciais na formação de políticas no pós-guerra.
Havia pouca compreensão e simpatia pelos judeus, disse Cesarani, especialmente daqueles no norte que passaram por severas dificuldades durante o inverno final. Sobreviventes do campo que retornavam eram regularmente parados e interrogados junto com holandeses que tinham ido trabalhar livremente na Alemanha. Às vezes, eles eram investigados junto com membros do partido nazista holandês (o Nationaal Socialistische Beweging, o NSB).
Quando o governo estabeleceu um procedimento para compensar aqueles que sofreram sob a ocupação alemã, Cesarani disse que os judeus foram fortemente aconselhados a “não forçar a paciência daqueles a quem deveriam sentir gratidão”. O sentimento antijudaico “no período imediatamente pós-guerra atingiu tal ponto que os cidadãos que tinham judeus escondidos preferiram não anunciar sua bravura”.
Órfãos de Guerra Judeus
O futuro dos 2.041 órfãos de guerra judeus que foram escondidos com famílias ou instituições cristãs se tornou uma questão de discórdia após a guerra. O historiador Joel Fishman, um pioneiro no estudo do destino desses órfãos de guerra judeus, disse que sua “situação era única, pois, durante toda a guerra, a Resistência [holandesa] manteve alguma forma de registro das crianças que eles esconderam. ”Mesmo antes do fim das hostilidades, eles elaboraram planos para seus cuidados, com o total apoio do governo holandês.”
Ao contrário de outros países europeus, poucas crianças judias foram colocadas em monastérios, e apenas uma pequena fração foi batizada. Aproximadamente 3.500 sobreviveram à guerra. Depois que 1.417 crianças foram reunidas com um ou ambos os pais sobreviventes, restaram 2.041 órfãos, 1.300 dos quais tinham menos de 15 anos de idade, disse Fishman.
O governo holandês via os órfãos de guerra judeus como uma preocupação nacional e reconheceu oficialmente a reivindicação dos grupos da Resistência de serem consultados para decidir o futuro das crianças. Membros da Resistência afirmaram que o critério deveria ser o bem-estar físico, psicológico e nutricional das crianças. Elas eram consideradas, antes de tudo, holandesas e deveria haver preocupação com o trauma que as crianças e os pais adotivos poderiam vivenciar. Como Fishman apontou, essa ação estava em violação direta à lei da família holandesa de que um órfão deve ser criado na fé de seus pais falecidos.
A comunidade judaica rejeitou a posição da Resistência, uma vez que eram crianças judias, e os holandeses tinham a responsabilidade de devolvê-las à sua comunidade judaica. Fishman disse que, no final das contas, parece que cerca de 1.500 foram transferidas de seus lares adotivos. Quinhentas crianças parecem ter ficado em ambientes não judeus. Algumas retornaram ao judaísmo por vontade própria.
Fishman concluiu que a “amarga lembrança desta controvérsia persiste, assim como a consciência de muitos judeus holandeses de que seus direitos de minoria foram violados e que seus compatriotas holandeses os trataram de forma ignóbil e mesquinha em vista do terrível sofrimento durante o Holocausto”.
Dr. Alex Grobman é o acadêmico residente sênior da John C. Danforth Society e membro do Council of Scholars for Peace in the Middle East. Ele tem mestrado e doutorado em história judaica contemporânea pela Universidade Hebraica de Jerusalém. Ele mora em Jerusalém.