Whittaker Chambers expôs uma ligação duradoura entre o comunismo e os intelectuais americanos
Pesquisadores do Centro de Pesquisa Cultural da Universidade Cristã do Arizona projetaram que 104 milhões de pessoas de fé, incluindo 32 milhões de fiéis cristãos, se absterão de votar em novembro
William Brooks - 29 OUT, 2024
“Intelecto não é sabedoria.” ― Thomas Sowell
Considerando o passado sombrio e sangrento do comunismo, pessoas sensatas se inclinam a perguntar por que tantos intelectuais americanos continuam inspirados por modelos socialistas para o futuro da humanidade.
Uma resposta está localizada na história caótica do último século. As consequências horríveis da Primeira Guerra Mundial (1914-18) criaram um nível de desespero e ressentimento que abalou a civilização ocidental até o âmago.
As vítimas da carnificina foram atraídas pela ideia de uma revolução marxista que prometia resolver a disparidade econômica e acabar com a guerra. O projeto marxista-leninista para transformação social inspirou legiões. Ele rejeitou as tradições religiosas ocidentais e teve como objetivo produzir uma ordem secular de novo mundo.
Entre esses intelectuais problemáticos estava um certo Whittaker Chambers. Enquanto frequentava o Columbia College na cidade de Nova York, Chambers disse aos amigos que estava pronto para se juntar ao Partido Comunista. O jovem ficou surpreso quando ninguém soube dizer exatamente onde se alistar. Ele descobriu que a maioria de seus amigos universitários de alto nível preferia servir à revolução como influenciadores companheiros de viagem. Eles estavam ocupados se preparando para carreiras confortáveis no governo ou nas artes. Em 1925, Chambers teve que encontrar seu próprio caminho para o Partido Comunista.
A doutrinação de Whittaker Chambers no movimento comunista é narrada em sua autobiografia de 1952, "Witness". Neste clássico da Guerra Fria, quase esquecido, Chambers também explicou por que ele finalmente rejeitou o credo marxista e escolheu testemunhar contra outro membro do Partido Comunista, Alger Hiss.
No final da década de 1930, Chambers rejeitou o comunismo e expôs a organização clandestina que incluía Hiss e outros membros do CPUSA.
Alger Hiss e os 'Pumpkin Papers'
Cerca de dez anos depois, o FBI revelou que: “Em agosto de 1948, Whittaker Chambers — um editor sênior da revista Time — foi chamado pelo Comitê da Câmara sobre Atividades Antiamericanas para corroborar o testemunho de Elizabeth Bentley, uma espiã soviética que desertou em 1945 e acusou dezenas de membros do governo dos EUA de espionagem. Um oficial que ela nomeou como possivelmente conectado aos soviéticos foi Alger Hiss.” ( fbi.gov )
Como um ex-comunista arrependido que se converteu ao cristianismo, Chambers inicialmente relutou em dar evidências que mandariam seu velho amigo para a prisão. Mas, em novembro de 1948, ele foi convencido a produzir documentos que provavam que tanto ele quanto Hiss estavam envolvidos em espionagem.
Chambers revelou um pacote de microfilme e outras informações que ele havia escondido em uma abóbora em sua fazenda em Maryland. As evidências, que continham imagens de materiais do Departamento de Estado — incluindo notas na caligrafia de Hiss, ficaram conhecidas como os “Pumpkin Papers”. Como o estatuto de limitações da acusação de espionagem havia expirado, Hiss foi finalmente condenado por perjúrio. Para grande desgosto da intelligentsia de DC, o sofisticado ex-advogado do Departamento de Estado e notável participante na criação da organização das Nações Unidas do pós-guerra, foi enviado para a prisão por mentir sobre espionagem.
Uma curiosa história de tolerância ao comunismo
Em 1917, a revolução comunista na Rússia transformou uma sociedade cristã ortodoxa na União das Repúblicas Socialistas Soviéticas. O regime bolchevique rejeitou a religião, oprimiu seu próprio povo e ameaçou seus vizinhos.
No entanto, em 1933, Franklin D Roosevelt recompensou o regime soviético tirânico com reconhecimento oficial. A decisão do presidente democrata abriu as portas para décadas de influência comunista nas instituições americanas.
Poucos anos após a Segunda Guerra Mundial, o governo Truman parou de apoiar os aliados chineses nacionalistas dos Estados Unidos, o que levou à derrota deles pelo Exército Vermelho de Mao Zedong. Os chineses anticomunistas, que foram leais aos Estados Unidos durante a Segunda Guerra Mundial, foram forçados a se contentar com uma república alternativa na Ilha de Taiwan. Trinta anos depois, outro presidente democrata, Jimmy Carter, encerrou as relações com Taiwan em favor do regime de Pequim. A decisão de favorecer o comunismo em detrimento da estrutura democrática de Taiwan foi um dos maiores erros da história americana.
Todos esses erros foram agravados em 2001, quando a República Popular da China foi bem-vinda à Organização Mundial do Comércio. A recente entente entre o ex-oficial soviético da KGB, Vladimir Putin, e o líder do PCC, Xi Jinping, agora apresenta um perigo claro e presente para a América e o Mundo Livre.
Indignação dos anti-anticomunistas
Ao longo de várias décadas, os princípios básicos do comunismo se tornaram parte da vida americana. Começou com o “New Dealism” e uma crescente afinidade ideológica com os valores do movimento comunista global. Acelerou com o movimento de “educação progressiva” de John Dewey na Universidade de Columbia e a marxificação final da educação americana.
Na verdade, o establishment liberal-progressista da América abandonou o espírito libertador de 1776. A esquerda ganhou controle sobre um estado permanente poderoso e um regime de mídia influente. Elites cosmopolitas apoiam níveis mais altos de impostos, economia redistributiva, censura de discurso e imprensa, supressão de oposição política, práticas eleitorais corruptas, preconceito contra pessoas de fé, caos moral, política de identidade divisiva, justificativas para crimes, um Departamento de Justiça armado, tolerância para dependência de drogas e fronteiras abertas. O potencial para um estado policial americano de partido único é virtualmente inconfundível.
Em um prefácio à edição de 50º aniversário de "Witness", o falecido Robert D. Novak descreveu a exposição de Chambers sobre a influência comunista nos EUA como uma "obra-prima". No entanto, membros influentes da classe literária e política dos Estados Unidos nunca aceitarão que pessoas de dentro cultas, como Alger Hiss, possam estar mentindo; enquanto pessoas de fora anticomunistas e deselegantes como Whittaker Chambers estão dizendo a verdade.
Milhões de universitários enganados adquiriram um desprezo total pelas virtudes tradicionais americanas. Eles buscam silenciar oponentes substituindo o costume ocidental de longa data do discurso racional por risadinhas, escárnios, sorrisos irônicos e comentários presunçosos. Eles se tornaram furiosos anticomunistas. O cisma ideológico do século XX exposto por Whittaker Chambers é agora uma característica permanente da vida americana.
Aqueles que se opõem à agenda neomarxista dos nossos Wokerati do século XXI são rotineiramente rotulados como “fascistas”.
Confie em Deus e vote
Whittaker Chambers foi criticado por expressar uma visão pessimista do futuro da América. Em um momento cínico após deixar o Partido Comunista, ele disse à esposa: "Você sabe que estamos deixando o mundo vencedor para o mundo perdedor."
Mas, meio século após a publicação original, Robert Novak insistiu que “Witness” não era “um testamento de desgraça”. Ele concluiu que, no final, Chambers entregou uma mensagem de esperança. “Chambers, o ex-comunista”, escreveu Novak, “é finalmente eclipsado por Chambers, o cristão. Seu pessimismo em termos políticos é temperado pela fé — em Deus e em seus compatriotas americanos”.
O 47º Presidente dos EUA entrará na Casa Branca cerca de duzentos e cinquenta anos depois que o Iluminismo Europeu deu origem a uma república constitucional livre na América do Norte. Se Donald Trump for reeleito, ele deve continuar a lutar contra um poderoso inimigo doméstico que busca minar a fundação da República Americana.
Nas semanas que antecederam a próxima eleição presidencial, pesquisadores do Centro de Pesquisa Cultural da Universidade Cristã do Arizona projetaram que 104 milhões de pessoas religiosas, incluindo 32 milhões de fiéis cristãos, se absterão de votar em novembro.
Considerando o que está em jogo para os amantes da liberdade ao redor do mundo, vamos todos rezar para que eles estejam errados.
William Brooks é um escritor canadense e pesquisador sênior do The Frontier Centre for Public Policy